在人們長期的生活之中，通過對生活的一種總結，我們确實衍生了不少的文化傳統，當然也有不少的鬼神之說夾雜其中。

神靈在中國人的世界裡是一個非常特殊的存在，他們祭拜神靈，希望在國家大事中神靈能夠帶給他們好運，他們把祭祀看得極為重要，這源于我們古老的神靈觀念。

古代的中國合久必分，分久必合，因而導緻戰亂頻仍，因戰事而傷亡的人數數不勝數，又加上中國古代交通不發達，所以導緻這些戰死的将士屍骨無法落葉歸根，回到故土，這樣就衍生了一個職業——趕屍人。在很多的趕屍傳說中，湘西的趕屍是最為著名的。

湘西自古以來就是蠱術非常發達的地區，苗疆人的巫蠱有着非常深厚的曆史淵源，所以湘西的趕屍盛行全國并不意外。當然，一旦扯上神靈、鬼怪之類的概念，趕屍這項工作就變得神乎其神，充滿了神秘的色彩，加上圍觀者的渲染與傳播，趕屍人就變得更加的神秘莫測。

目前，經過曆史考察和科學證明，趕屍人的職業的确存在民間的很多資料也有顯示，苗族的祖先确實會很多的巫術，使得戰死的将士一個個的站起來自己回家，這就是所謂“趕屍”的起源。但對于這一個趕屍的說法，其實梁宏達也有自己的解釋，并且是一針見血的指出問題所在，并沒有大家說的那麼神秘。

湘西處于我國西南部，多山多霧，地形複雜，空氣常年潮濕，這樣一來，屍體的腐化速度非常快，所以為了讓屍體完好無損的回家，就必須對屍體做加工處理——脫水。

脫水之後的屍體，體态輕盈，更好運輸，關節也都僵化，所以趕屍人隻能把兩根竹竿放在屍體的雙臂之下，這樣一來隻需要操作竹竿就能移動屍體。

但是很多人看不見竹竿，就不懂得這個原理，那是因為趕屍人大多都會挑選夜間行路，再給屍體穿上寬大的衣服，就相當于使了一個障眼法，讓我們不知道其實還是有這樣的一根竹竿的。

有很多的時候，我們看到的趕屍人都是兩個，一前一後，那是因為在脫水過程中将屍體進行了肢解，隻留下了頭顱和四肢，其他的身體部位都舍棄不用，這确實給運輸帶來了方便，但是同時屍體分解的兩個部分就必須由兩個人搬運。到了家裡之後，為了使屍體看起來完整，就在寬大的衣袍裡面裝滿稻草，用來填補被舍棄的身體部位。

​所以，趕屍的現象的确是存在的，但是遠遠沒有别人傳的那麼邪乎，其實都是利用很簡單的原理，用了一些障眼法，讓我們暫時被蒙蔽罷了。

但是我們要看到趕屍現象之後中國傳統的文化觀念，即使是死在外面，也希望屍首能夠回到家鄉，希望得到葉落歸根的善終，，國人安土重遷的觀念确實根深蒂固，所以也不難解釋為什麼中華文化裡有這麼深重的思想主題。

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