老子《道德經》原文第二十五章對宇宙的描述
有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立不改,周行而不殆,可以為天下母。吾不知其名,字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。故道大,天大,地大,王亦大。域中 有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。
意思是:有“一物”自然形成,在天地出現之前就存在,虛空寂靜,獨立不變,循環不息,天地皆由它而生。可作為萬物的本源,老子不知道它的名字,所以把它稱為“道”,。
道:“道出于無形,無名無聲,無色無味。淡然以虛無為宗,自然為生,以清微玄元之氣為本,有無極之功。無表無裡,亦無上下,無有前後,靜為一體,先天地而生。其要妙廣遠彌漫,不可得名,故字之曰道。道德經的第42章:“道生一,一生二,二生三,三生萬物。”
萬物來源于一個源頭這是哲學思考裡很容易想到的一種情況,萬物從源頭而出,從一到萬物,這也是很容易想到的。而這樣一個源頭是怎樣的一種存在?老子給出的是:“寂兮寥兮,獨立不改,周行而不殆”
很顯然老子并沒有超脫時間空間去思考萬物的源頭,他領悟的源頭依然是在時空之内的,至少他用“寂寥”使其不受空間的限制,即讓空間無限大;他又用“不改”、“周行不殆”使其不受時間的限制,即讓其亘古不變、循環不息。但這改變不了他跳不出時空限制的事實。
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