作者：哈爾濱商業大學副教授 王麗麗

今年春節期間的電視節目可謂精彩紛呈，河南春晚節目《唐宮夜宴》“火出圈”，連續多天占據熱搜榜，緊接着，央視推出的《典籍裡的中國》一經播出，便引發熱議，成為現象級産品。近日，随着《中國地名大會》第二季的開播，又帶動新一輪傳統文化的熱潮。回顧近年，電視文化類節目層出不窮，如《中國詩詞大會》《中國成語大會》《經典詠流傳》《國家寶藏》《朗讀者》……這些節目不僅為觀衆提供了一場難得的視聽盛宴，也為中國傳統文化的創新傳播提供了有益的借鑒和思路。

這些為觀衆所喜愛的文化類電視節目，通過創新文化傳播方式，多種形式的舞台呈現，獨具匠心的結構設計，讓人們徜徉于中國優秀的傳統文化，挖掘其背後蘊藏的深厚底蘊、文化華彩和人生百态，喚起心中強烈的愛國主義精神。簡言之，這些節目為新時代電視文藝的創新表達提供了新的參照譜系。那麼，如何實現優秀傳統文化的創新表達？

首先，在曆史與現實的雙重對照中，凸顯曆史厚度，彰顯時代溫度。“欲知大道，必先為史”，曆史是現實的根源。媒體在履行引導輿論、傳承文化等職能時，不僅要立足當下現實，也要回應曆史關切，要在尊重文化、尊重曆史的前提下，讓厚重的典籍“活”起來，讓樂舞俑、樂舞圖“跳”起來、“唱”起來，讓中國的地名生動起來，把蘊藏經典背後的文化魅力和藝術神韻真真切切地表達出來，讓人們充分感受中國智慧、中國精神和中國價值，增強文化自信。“風吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。”在舞蹈《唐宮夜宴》中，14名女舞蹈演員，用婀娜多姿、靈秀飄逸的舞姿展現了唐朝少女從教坊趕赴夜宴的全過程，将大唐盛世的繁花錦繡表現得淋漓盡緻。為了凸顯唐俑形象的“豐腴美”，演員們都穿着塞着海綿的連體衣，嘴裡含着棉花，效仿唐三彩俑的妝容，畫着當時女性流行的妝容“斜紅”，舉手投足憨态可掬，一颦一笑婉轉生動，宛若一群從古畫中走出來的少女。此外，舞台還運用高科技手段，串聯起國家級文物和名畫，使節目整體上充盈着古風古韻和大氣磅礴，引發了青年人的追捧和熱議。

第二，打造儀式現場，引領文化情懷。在人類學家的視域裡，“儀式是社會成員或人類族群間生存狀态和生存邏輯的凝聚”。《典籍裡的中國》聚集中華文化古籍，通過時空轉換場景，以“戲劇 影視化”的表現手法，講述典籍在五千年曆史長河中源起、流轉以及書中的閃亮故事。在第一集中，觀衆跟随主持人的腳步完成了一次“百年曆史時空隧道穿越之旅”。觀衆先是穿越到敦煌莫高窟的藏經洞，接着穿越到西漢，見證年逾九旬的伏生守護《尚書》的情景，繼而由伏生的視角穿越到上古時期……通過這種古今對話、時空轉換的方式，瞬間激發了觀衆“思接千載”的心緒。而在此時此刻，曆史的生命力、文化的感染力和技術的生産力完美地結合在一起，中國優秀傳統文化真正實現創造性轉化與創新性發展。

第三，運用全媒體手段，樹立文化傳播品牌。文化類電視節目隻有在傳播方面運用全媒體手段，提升文化品位，貼合平台價值取向，樹立個性化的文化傳播品牌，才能獲得良好的口碑和成效。典籍是中華民族的文化瑰寶，學習典籍難就難在古語的艱深晦澀，所以，《典籍裡的中國》《中國詩詞大會》《國家寶藏》《中國地名大會》等節目，并沒有以說教的方式進行觀點輸出，而是通過文物演繹、戲劇呈現、專家解讀、詩詞大賽、知識問答等方式帶領觀衆走近經典。在媒體融合與技術更新的背景下，《典籍中的中國》設立“曆史空間”和“現實空間”兩大舞台創新節目形态，在曆史空間中采用影視化拍攝手法，對典籍故事進行可視化呈現。其中包括邀請知名導演擔當影視指導，聘請實力派影視嘉賓進行故事演繹，結合環幕投屏，運用5G AR技術，展現中華文明上下五千年的曆史。此外，節目對新媒體平台進行深度開發，設計網絡衍生綜藝、短視頻、新媒體互動等多種内容産品，實現大小屏聯動的“疊加刷屏”。《中國詩詞大會》《中國地名大會》則以益智比拼作叙事主線，穿插嘉賓點評和講解的方式進行。《中國詩詞大會》有“百人團答題”和“飛花令”，《中國地名大會》在環節設計與比拼形式上推陳出新，用主題化的思路串起每一期節目，嘉賓引經據典地解讀地名文化，選手則見縫插針地補充知識，來自各行業的特殊的出題人齊聚節目，以特有的文化記憶勾連起地名與個體時代的密切關系。這些栩栩如生的奮鬥故事不僅體現出節目的人文關懷，更是讓節目成為凝聚民生，激發民族認同的重要源泉。

文化類節目的“火出圈”再次表明，要讓一代又一代的青年人主動認識、熱愛、傳承中國優秀傳統文化，就要努力賦予傳統文化以新的時代内涵和現代表達方式，以優秀傳統文化的核心價值觀為理念，以技術搭橋，以互動增色，全方位立體诠釋經典内涵，契合現代審美，最大化推廣中國優秀傳統文化。讓中國優秀傳統文化的智慧成為社會發展、國家治理、百姓生活的精神力量。（王麗麗）

來源： 光明網-文藝評論頻道

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