人類死後骨灰怎麼處理?159人類對屍體的處理方式人死亡之後，埋葬之前大多都要對死者屍體進行處理世界各個地區、各個民族、各個時代的做法各有不同，但總的原則是對屍體進行清洗、防腐、修飾，以表示對死者的尊敬與懷念，此外還有請求死者對生者的庇護保佑的意義，下面我們就來說一說關于人類死後骨灰怎麼處理?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

人類死後骨灰怎麼處理

159人類對屍體的處理方式

人死亡之後，埋葬之前大多都要對死者屍體進行處理。世界各個地區、各個民族、各個時代的做法各有不同，但總的原則是對屍體進行清洗、防腐、修飾，以表示對死者的尊敬與懷念，此外還有請求死者對生者的庇護保佑的意義。

(一）古埃及屍體的防腐措施：

古埃及人擅長對屍體的處理，金字塔中的木乃伊聞名遐迩。古埃及人的死亡觀念中，一個人能否永生，主要取決于肉體外殼能否被保存完好，為此，對屍體特别注重采取防腐措施。防腐處理時，先從屍體的頭部取出腦、從體内取出除心髒之外的全部内髒器官，清洗内腔後放上香料，然後把屍體放入泡堿中經過70天，用至少15種不同的材料如蜂蠟、肉桂、蔥、各種樹脂等對屍體進行處理。然後給屍體戴上飾物，在腹部切口貼上一層厚金箔，再用經樹膠和樹脂浸透的亞麻裹屍布将屍體裹起來。臉戴面具是木乃伊的特色，一般人面具是用麻布制成的，而法老和貴族的面具是用金字制成的，最後再用白布殓衣覆蓋起來。這種防腐工作進行的時間長，程序複雜，一般從死亡到安葬要花兩個半月以上。

除了古埃及之外，智利北部阿利卡的木乃伊防腐法也很普遍，在這裡，千年古屍到處可見。據測定，在阿利卡出土的木乃伊中，有一具竟有7 千多年的曆史，其年代比古埃及最古老的一個木乃伊還早3千多年。除了複雜的防腐過程外， 當地幹燥的地理環境，也使阿利卡成為可靠的天然護屍地。

（二）形式各異的屍體處理方法：

屍體處理的基本方法

不同民族、不同地區對死者屍體的處理有着不同的辦法，基本的原則在于淨化屍體。宗教視屍體為搬運靈魂的工具，肌肉被視為是可以丢棄的，而骨頭則被視為具有永久保存的價值。許多民族和天主教、基督教的屍體處理過程是洗屍、施膏與修飾，有時要将口與竅填充，或是為屍體穿上衣服或用布匹、皮革包裹屍體，有的甚至在屍體上繪畫或加上裝飾陪葬物。還有的民族用種種方式表示對屍體的撫愛或尊敬，例如将屍體放在活人腿上加以撫摸，甚至與屍體躺在一張床上。有些民族先把屍體予以幹燥後放入墳墓中永久保存，印度尼西亞及美拉尼西亞有以火或煙燒烤屍體的習俗，南美洲部分地區以及現代美國的部分地區，屍體幹燥防腐的辦法仍然廣泛地被使用。

注重骨骼的處理

許多民族有再度埋骨的習俗。屍體被埋在土中若幹年後，骨頭與肉身分解，再将屍體挖出來，把骨頭清理幹淨。經過這種處理後，才把骨頭放置在其最終的長息處所。美拉尼西亞特羅布裡恩群島的島民用親人的頭骨作為湯匙及其他生活用品，認為這樣做才是孝道；其後将這些骨頭放在岩洞内，作為骨頭永久栖身場所。有些民族則把屍體放在水裡，直到肌肉腐爛消失為止。這些做法似乎類似屍體的埋葬，實際上并不是埋葬。所有這些習俗，都是為了提供一個暫時存放屍體的處所，直至屍體隻剩下骨頭，然後把骨頭經過淨除并放到種種類型的藏骨壇中，才算作埋葬。中國南方這種屍骨處理習俗也很常見，如廣西壯族就有死後三年洗骨埋入壇中的習俗，其實是檢骨葬或洗骨葬的一個步驟。

（三）屍體處理中家屬的心理

在屍體處理過程中，家屬的心理情感表現複雜。有學者認為多數家屬對死者懷着深切的愛，從而毫無厭惡和恐懼，盡心盡力地對死者屍體進行清洗等處理措施，這也是宗教信仰的核心。英國人類學家馬林諾夫斯基（B.K.Malinowski)卻認為，在對屍體處理時，親人大多表現的是對死者的懷念、對死屍的反感和對死者鬼魂恐懼的矛盾心理。他在《巫術科學宗教與神話》一書中說：“一面是對于死者的愛，一面是對于屍體的反感；一面是對于屍體的人格所有的慕戀，一面是對于物化了的臭皮囊的恐懼。這兩方面似乎是合而為一，互相乘除的。這種情形，在當前行動的自然流露上可以看得見，在喪禮的程序上也可以看得見。最近的親屬，如母之喪子、妻之喪夫、子女之喪雙親，不管在屍體的裝殓或處置上，也不管在葬後的禮儀或祭祀上，都是具有某種程度的反感與恐懼同真誠的愛戀混在一起，從不曾單有消極的素質表現出來或者是占了優勢。”[1] 這種矛盾心理可能與金錢、财産、道德等等多種因素有關。

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