水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺

宋代 蘇轼

落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認得醉翁語，山色有無中。

一千頃，都鏡淨，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭台公子，未解莊生天籁，剛道有雌雄。一點浩然氣，千裡快哉風。

蘇東坡于宋神宗元豐三年二月開始，到元豐七年四月為止，在黃州谪居了四年多的時光。在這四年裡，他不僅獲得了寶貴的自由時光，更是修煉了自己的心性，他變得老練、變得更有煙火氣，也終而變成蘇東坡了。除此之外，他還帶領我們後世讀者領略了一番黃州的風物人情，從而也在中國古典文學史上留下了許多令人神往的黃州地名。

比如他剛到黃州時居住的定惠院，我們不難想象，他在貶谪生活剛開始的時候，在這樣一個略顯破敗的古寺中，那個深夜裡，他以怎樣的情緒狀态為我們寫下了那句“誰見幽人獨往來，飄渺孤鴻影”，他自己就是那隻孤鴻，在古寺裡徘徊，挑盡了寒冷的枝頭也不肯栖息，于是他在詞中問道，又有誰能看到我這樣的幽人在此獨來獨往呢，的确那時候沒人看到，但卻使千千萬萬的後來人看到、感受到，也品味到了那樣幽然的孤獨。還有後來居住的臨臯亭，那個離長江沒有幾步的地方，我們也不難想象東坡在在此看千帆竟過時的心情，倘若沒有這樣闊大的美景，那個曠達的蘇東坡怕也是難以練成吧。還有臨臯亭旁邊的南堂，東坡在他的《南堂五首》中描寫這個地方是“客來夢覺知何處？挂起西窗浪接天”，這是當地百姓在他住處附近為他修建的書房，宋人施元之所注《齊安拾遺記》中載“夏澳口之側，本水驿，有亭曰臨臯，郡人以驿之高坡上築南堂，為先生遊息。”可見東坡還是頗受當地百姓喜愛的。還有南宋詩人陸遊專門去尋訪東坡遺迹時所見到的雪堂，其中還有東坡的畫像，“像上所畫東坡身着紫袍，頭戴黑帽，手持藤杖，倚石而坐。”還有“河東獅吼”陳季常居住的岐亭，那個和東坡關系最好的人；當然還有他躬耕的東坡；還有與張懷民夜遊的承天寺。這些東坡的足迹，以及他在黃州的這四年多，便使這座江北小城，永遠地留在了中國古典文學史上，也永遠地留在了我們這些喜愛東坡的後來人心裡。

在這四年當中的第三年，東坡又新認識了一位好友，叫張懷民，字夢得，又字偓佺，就是詞中副标題裡的張偓佺，是河北清河人，他是新近被貶谪來的，在黃州下轄屬縣齊安縣作了一個主簿類的小官，有人說他也是反對王安石變法而被廟堂上那些人丢過來的，誰知道呢，不過據東坡弟弟子由所說，這位張懷民倒是一個正直善良敢作敢為的人，像這樣氣味相投之人，東坡自然是會與他相交的。張懷民剛開始住在承天寺，後來也搬去江邊，并在住處西南角的江邊高崗上重修了一座荒廢的亭子，東坡給這座亭子起名曰“快哉亭”。這首《水調歌頭》就是亭子建好後東坡為了紀念而作。

我們來細讀這首詞。

“落日繡簾卷，亭下水連空。”開篇先打開一幕實景，讓你領略一番何為“快哉”。這座亭子建在江邊的高崗上，落日時分，卷起繡簾，環視江面，便如同李太白過荊門時所見那樣“山随平野盡，江入大荒流”，向西望去更是雲水茫茫，殘陽如血，霞光鋪水，半江瑟瑟，江天一抹，天地頓時遼闊。就像是一幕大戲徐徐在你眼前展開。

“知君為我新作，窗戶濕青紅。”東坡在這裡反客為主，表明他與懷民之間深厚的情誼，于是他一點也沒客氣，就直說朋友新修的亭子是為了歡迎自己到來，甚至為此把窗戶用鮮豔明亮的青紅色油漆重新塗抹一番。東坡就是這樣，隻要是與他同樣正直真率的人他自然會親近你，與你傾心交往，但如果你是兩面三刀之人他也會虛與委蛇，比如剛來黃州時給那些勸慰自己的朋友寫信，給至交李常的信中便會表露自己的苦悶與無奈，給章惇的信中則是稱頌皇帝，痛思悔過，簡直可以當作一封奏章呈于皇帝禦覽。

“長記平山堂上”以下五句，是東坡記憶中的場景，他看着眼前快哉亭下水天相接，江面雲水渺茫，江南孤鴻明滅的景緻，恍惚間想起了他的老師歐陽修在揚州修建的平山堂，從快哉亭向江南望去，那遠山江岸、風濤煙雨似乎都在眼下，即便躺卧在亭中，這遼闊的江景也似乎隻在欹枕之下而已。直到此時此刻，站在快哉亭前暢望，他才真切地體會到了歐陽修詞中所描繪的那般山色忽明忽暗、若隐若現的快意景緻。歐陽修在《朝中措·平山堂》中描寫從平山堂向長江南岸望去是“平山闌檻倚晴空，山色有無中”，東坡的“欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻”顯然青出于藍更勝于藍，一個“倚欄”，一個“欹枕”，快意疏狂之姿便是如此了。

此時的歐陽修已經故去，但他的名聲已經在當時的中國廣為傳頌，他是東坡之前的一代文宗領袖，以這樣一位前輩的行迹來形容朋友張懷民類似的行迹，也是對友人的一番稱贊，想必正直的張懷民看到東坡拿自己和前輩人物比較，心中也是倍感榮幸吧。

上阙東坡用一種縱橫捭阖的文詞結構來描述快哉亭的景象，有實景、有大幕、有用别處襯托此處、用回憶先賢來修飾當下的筆法，但着重點都在“景”上。東坡在給一位朋友的信劄中寫道“寓居去江無十步，風濤煙雨，曉夕百變。江南諸山在幾席，此幸未始有也。”而如果上阙是“風濤煙雨”、缥缈孤鴻的景緻，那麼下阙則開始描繪“曉夕百變”了。

“一千頃，都鏡淨，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。”下阙前五句把快哉亭前江面上的百變，或者說是驟變描繪的惟妙惟肖。蒼茫的江面上無限遼闊，在天氣晴好、微風和煦的時候，江面像橫亘在天地間的一面鏡子一樣，幹淨平整，像一個平靜的人那般，兀自流淌，兩岸夾江的碧峰倒映在江面上更是令人神思舒朗。忽然間，狂風驟起，波濤洶湧，這個平靜的人就突然變得狂躁起來，江面上的怒号與波濤的狂暴令人心駭，定眼望去，卻有一葉小舟随着風浪狂舞，一會兒隐沒于浪濤之中，一會兒浮現在浪尖之上，搖搖欲墜，要看就要淹沒在江中，卻看舟上一位白發漁者，不慌不忙，像是見慣了這等場面一樣，正所謂“白發漁樵江渚上，慣看秋月春風”，看上去他身上手上還努着勁兒在與風浪搏擊，但心裡已經不把這等風浪當作人生考驗了。不一會兒，風浪停歇，一切又歸于平靜，這狂舞的扁舟，搏擊的白發漁者，也都平靜下來，像是什麼都沒發生，一切又回到剛開始風和日麗的樣子。（這段有點兒海明威《老人與海》的意思）

我們不難聯想到，此時此刻的江面，并不一定有此驟然的變化，也不一定就有一位白發漁者在與風濤搏擊，這更像是詩人自己的投射。真真實實的人，所遇到的人事浮沉并不亞于江面上的風浪，但人們的心态卻變得比這風浪還要快、還要烈，而那位慣看了秋月春風的白發漁者，之所以能有此安然自适、坦然處之的心态，便像是詩人自身面對貶谪生涯的心态，這才是高階人生所應有的一種處變不驚、随遇而安的心理硬度。

“堪笑蘭台公子，未解莊生天籁，剛道有雌雄。”蘭台公子，指戰國時期楚國人宋玉，他有一篇《風賦》，将自然界的大風分為“大王之雄風”與“庶民之雌風”。莊生，指莊子。天籁，指自然界的風。剛道，硬說。可笑那寫作《風賦》的宋玉，理解不了莊子對大自然力量的描述，硬要說風有什麼雄雌之分。這三句的意思是東坡諷刺那些在自然界面前自以為是的人，以人的肉眼凡胎來定義大自然的力量，十分可笑，十分荒唐，十分不自量力。尤其是那些以身份高低來評判人們面對大自然的力量更是自作聰明、荒謬至極，而那位白發漁者在面對百變風濤時的壯舉與心理力量，更是将那些身份看似高貴的人的僞捏之态反襯的原形畢露。

最後兩句“一點浩然氣，千裡快哉風。”這兩句是豪放詞派的名句，堪稱壓卷之筆。這也是由那位白發漁者的形象所生發出來的感歎，更是在反對宋玉以身份定雌雄之說。隻要一個人能向内而生，培養自己盛大剛正、浩然不屈的正氣，便會在任何境遇中都能感受到“我自巋然不動”的快意雄風！

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