王冕《墨梅圖》

《墨梅》是一首風格質樸的題畫詩，作者是元代著名畫家、詩人王冕。王冕是元末人，籍貫是會稽諸暨(今浙江諸暨)，字元章，一字元肅，号竹齋，有《竹齋集》。王冕出身貧寒，自幼好學，根據宋濂《王冕傳》的記載，他曾經“竊入學舍聽諸生誦書，聽已，則默記……夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之。”之後有幸為大儒韓性所賞識，“錄為弟子，學遂為通儒”。王冕好學，出于本心，對功名不甚看重，科舉落第後“焚所為文”，絕意仕途，“着高檐帽，披綠蓑衣，履長齒木屐，擊木劍，行歌會稽市……人或以為狂生”，開始了漫長的遊曆、歸隐生活。

王冕有諸多别号，如煮石道者、閑散大夫、飯牛翁、會稽外史、會稽山農、江南野人、梅花屋主、梅叟等等，皆寄寓着他的品行追求，值得玩味。例如“飯牛翁”典出《莊子·讓王》，用隐士顔阖“飯牛不仕”的故事，寄寓不慕爵祿、逍遙自适的生活态度。又如“煮石”指制作印章，透露出王冕醉心書畫、不拘俗務的自在超脫。至于“梅花屋主”“梅叟”，更與這首《墨梅》密不可分。王冕一生癡愛梅花，曾被好友劉基所戲谑，稱其“一生隻被梅花惱”。他癡愛梅花到什麼程度呢？根據《王冕傳》的記載，他帶着妻子兒女歸隐于九裡山時，“樹梅花千，桃杏居其半……結茅廬三間，自題為梅花屋”。從創作來說，王冕對梅花的喜愛也顯而易見，他留下《素梅》《紅梅圖》《題月下梅花》《梅花傳》等等諸多與梅花密切相關的詩文畫作傳世，稱贊梅花是“翩翩濁世之高士”，“清标雅韻，有古君子之風焉”。

梅花是貫穿于王冕各種創作的典型意象，這首《墨梅》是典型的題畫詩，題在王冕《墨梅圖》（北京故宮博物院藏）的左上方，是王冕完成畫作後，為畫題詞時所作；詩本無題，現題名《墨梅》為後人在整理題畫詩時所加，在流傳過程，又頗多異文。下面我們主要對《墨梅圖》中的版本展開品讀，并對一些流傳較廣的異文加以探讨。題畫詩重在畫境與詩境的交融映襯，請看：

吾家洗研池頭樹，個個花開淡墨痕。

不要人誇好顔色，隻流清氣滿乾坤。

首句“吾家洗研池頭樹”，或又作“我家洗硯池邊樹”。“吾家”即“我家”，“研是“硯”的古字，“頭”與“邊”在此處含義相同，表示處所，如“路轉溪頭忽見”（辛棄疾《西江月》），“惶恐灘頭說惶恐”（文天祥《過零丁洋》）。這一句雖然看似極為簡單，卻仍有争議，有人視為用典，有人則不以為然。前者認為，此處“吾家”指的是“王家”，“王家”而有“洗硯”，自然讓人聯想到大書法家王羲之。據說王羲之“臨池學書，池水盡黑”，常常因為洗筆而“創造”出許多“墨池”。一方面，王冕與王羲之同姓，不免對他有着天然的追慕親近之感。另一方面，二人的人生軌迹也有相似之處。王羲之也是一生追求隐逸，徜徉山水，把畢生精力傾注于書法藝術，博采衆長，銳意創新，開創一代書風，為同樣精通書畫的王冕所服膺。因此，詩中的“吾家”既指詩人自己，亦暗指王羲之。持不同意見者則認為，此處“吾家”就是最平常的意義，就是指“王冕家”。

那麼，什麼是吾家呢？在古人詩作中，近親屬是“吾家”，左思《嬌女詩》曰“吾家有嬌女”。隔了十幾代仍是“吾家”，杜甫《回棹》：“吾家碑（指杜預碑）不昧，王氏井依然。”沒有血緣關系的同姓友人，也可以是“吾家”，施肩吾《贈施仙姑》曰：“缥缈吾家一女仙，冰容雖小不知年。”“吾家”甚至可以用于以下稱上，唐代鄭願有《守歲》一詩：“吾家貴主鳳樓開”。可見，“吾家”的使用情境非常泛化，上面兩種說法似乎都有道理。我們不必過多糾結“吾家”的實指和“池邊樹”的具體所屬，而是要在“吾家”的用法中，看到古人的情感共性——在這裡，“吾家”表達出一種濃郁的喜愛親近之感。其實，不妨想一想日常生活中我們自己的用詞習慣，不管話語具體内容是什麼，哪怕是抱怨，隻要“我家”這個詞一出，就透着一股子親昵喜愛。總之，首句既寫出了梅花的位置，長在洗硯池邊，也巧妙地定下了全詩歌詠、贊美梅花的情感基調。

次句“個個花開淡墨痕”，又作“朵朵花開淡墨痕”。詩句中疊用的個個，強調了每一朵梅花都顔色淡雅，隻有淺淺的墨痕，同時又暗示出梅花各自綻放，與墨梅圖的構圖是一緻的。在解讀這句詩時，也許是因為王冕愛梅的形象太過突出，有的人把這首詩來自《墨梅圖》的事實忘到一邊，将其誤讀為一般的詠物詩，把詩想得太實。于是開始困惑“花怎麼會有淡墨痕呢”？進而有了“洗硯池的池水染就了池邊樹的獨特顔色”等等解釋。其實，題畫詩的歌詠對象既可能是畫中物，也可能是畫中物在現實中的本體，更有可能是二者的結合。王冕将墨梅的外形特征和梅的精神特質融合在了一起。一方面，墨梅自然是淡墨之色，另一方面，淡淡墨色也體現出高潔淡雅的氣質，與梅花淡泊閑雅的文化内涵相統一。

最後兩句“不要人誇好顔色，隻流清氣滿乾坤。”王冕直抒胸臆，大膽贊美墨梅。這句詩很像是在代墨梅發言，替墨梅道出它的内心獨白。“好顔色”和“淡墨痕”相對而言，隻有淡淡的墨色自然算不上“好顔色”。古人詠花，往往愛其淡雅而惡其濃豔，備受文人雅士推崇的偏偏不是絢麗張揚的鮮花，而是那樸素淡雅的梅蘭蓮菊。如韓愈将蘭視為“君子之守”的典範，元稹說“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”。周敦頤更把蓮贊為“出淤泥而不染”，那墨梅對于自己不夠嬌豔、不夠顯眼的外形作何感想呢？墨梅不作感想！别人的誇獎評價與我何幹，我隻要堅守好自己的秉性就好了，我将會把梅花的清香之氣布滿天地之間——“隻流清氣滿乾坤”，一個“滿”字，又與上半段“個個花開淡墨痕”的“淡”對應，雖隻是淡墨，可依舊能夠“滿乾坤”，這就更加傳神寫出了看似不起眼的墨梅之中，蘊含着怎樣充盈醇厚的香氣，暗示出墨梅堅實充沛的道德精神。

在這裡，“隻流清氣滿乾坤”也有一個異文——“隻留清氣滿乾坤”。“留”與“流”哪個更好呢？我個人更傾向于“流”。“留”則更多強調的是一種結果，是一種較為穩定的狀态。而“流”描繪的是一種動态，清氣的流動散布是自然而然的；同時凸顯了“本”——能夠流滿乾坤天地，不斷地給周圍的世界帶來沁人心脾的清香，不正是由于墨梅自身香氣的馥郁濃厚嗎？王冕借用對墨梅的描寫，表達出堅貞純潔的人生追求，贊頌了那種不向世俗獻媚的高潔品質。墨梅不求人誇，隻願為人間散播清香，我們為人處事也要高潔自守，立身天地之間，但求問心無愧。這種高潔品質與慷慨情懷令人感歎。

作者：孟 琢 吳欣桐

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