上一篇我講過 “ 美是不斷刺激得到的滿足感 ” 但是并不是所有的刺激産生的滿足感都是美的。

現在攝影大部分的刺激感、新鮮感來源：

1、特别的構圖

2、不同的視角

3、不太常見的服裝

4、不常見的色彩

5、不常見的造型

6、穿越來越少的衣服

7、不常見的妝面

8、不常見的道具、素材

像用這些方式刺激達到滿足感，并不是美，隻是一時不一樣的刺激。也不是時尚攝影的本質或婚紗照的本質，隻是用這種方式到了一種新鮮感的刺激感。

那些美的東西是可以長存的，是經過時間的洗禮依然美的東西。就像張藝謀在采訪中講的，這隻是在一個時代的那段時間的美（刺激感），三五年就過去了，這個美不是永存的，真正的美不是在這裡。

張藝謀視頻：攝影後期審美手法與表現形式

就像我之前講的，人像攝影是圍繞着人物的五官特點，通過方方面面營造出适合五官氣質的氛圍，讓整體散發出适合的氣質，也就是我們經常講的：“勁往一處使” 。

電視劇《天道》丁元英評價《流浪者之歌》不同版本的演繹，非常好的解釋了藝術應該怎麼表達，這跟我們攝影後期的表達是一樣的。

流浪者之歌視頻鍊接：攝影後期審美手法與表現形式

現在的攝影或各種産品、藝術都在尋找一種滿足感，沒有去挖掘美的本質，像很多潮牌服裝在不停的變換顔色跟圖案，這隻是暫時的刺激感。

陳漫在采訪中說：“我拍的女明星，經常會擺一些非常擰巴的動作，達到她們能做到的極限 ” （原話忘記了，大概這個意思） 。

這是在動作上給觀衆一種滿足感，因為這種動作沒有人拍過，沒見過的動作視覺上會有“刺激感”、滿足感，但我并不覺得這是美感，隻是這種不常見的動作給了視覺一個短暫的刺激而已，這種滿足不是美感。（隻談這個動作）

像維納斯的雕塑，再放一千年還是美的，因為比例、動作、整體氣質是往一處使的，符合視覺邏輯的美感 。但陳漫拍的這張照片隻是一時的刺激，再放一兩年可能就覺得難看，隻是一時的刺激會覺得不一樣，有一種刺激得到的滿足感。

整體的線條、色彩、搭配、造型跟人物的狀态不是一起的，甚至沒有太多的細節指向要表達的内容。

當然陳漫老師是非常厲害的，不管現在拍的怎麼樣，能拍出她的作品還是非常厲害的（保命，請不要罵我，陳漫老師很厲害，隻是表達自己觀點）。我們也不能說這不是美，隻是這種美，是小衆的（如果不是倪妮的美貌，估計就不能看了）。

就像上一篇文章裡舉的例子，喜歡吃辣的，常吃特辣不滿足時，開始嘗試 “變态辣” 。這個辣已經超出了大部分人的接受範圍，我們稱 “變态” ，當然我們允許這樣的情況出現。不能因為大部分人不喜歡，否定這就不是美食，隻是這種辣在美食裡面是“弱勢的” 因為接受的人少。

不符合道德約束的行為，我們會稱為 “變态” ，以法律為底線，不符合法律的行為是犯罪，法律是絕大部分人共同認為正确的事情。

不管願意不願意，我們道德與法律推崇的東西是積極正面的，美是在這個基礎上的美化、理想化。

人物皮膚美是建立在健康的膚色、有彈性、有光澤、皮膚細膩、幹淨的基礎上，如果偏離好皮膚的标準太多，那就不是好皮膚，不管老化的皮膚是不是帶有故事，是不是有老化的美感，對比之下還是标準的皮膚是美的。

大家拼命護膚也是這個世界認為達到标準的皮膚才是美的，這就是我們之前講的強勢文化與弱勢文化，這個世界上那些大部人與權威認為好的、對的東西是強勢的。（我們暫且不讨論是不是真理）

可能有些人看過電視劇《天道》把強勢文化理解錯了。《天道》裡面講“ 強勢文化在武學上被稱為“秘笈”，而弱勢文化由于易學、易懂、易用，成了流行品種。”

我們可以理解為“強勢文化”是比較厲害的東西，大部人認為這個東西好；并不是大部分喜歡、流行的東西就是“弱勢文化”，隻是易學、易懂、易用、大部分人會的是“弱勢文化”。

就像這棵樹

① 主幹部分是所有人都喜歡的藝術，這也是學院派，沒有太多傾向性。

② 分支部分，有部分人喜歡的藝術，有傾向個人風格，喜歡的人沒有那麼多

③ 分支部分，小部分人喜歡的藝術，傾向個人風格特強，喜歡的人比較少

也就是說大部分人喜歡的藝術在社會中被稱為 “強勢文化” ，就像商品，如果這件商品設計滿足大衆，那就銷售比較好，這就是強勢文化。如果比較小衆就不會有那麼多人買單，那就是弱勢文化。

學院派沒有太多傾向性的風格，是根據這個世界的邏輯性為基礎，在邏輯性基礎上的美化、理想化，不會損失太多的邏輯性。（這裡的邏輯是隻眼睛的視覺邏輯）

像我們國家漢族文化就是強勢文化，少數民族文化就是弱勢文化；藝術沒有高低貴賤之分，但卻有強弱之别。

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