德國哲學家黑格爾經典著作中，他提出了“自我意識”的重要概念，這一概念的提出基本确立了黑格爾複雜而龐大的哲學大廈的基礎，但其真正蘊意因黑格爾著作的晦澀難懂另人望而卻步，不明了然，随有後世之人葷素和光，但能準确理解和普及世人的解釋了了無幾，本文試用通俗語言對基本“自我意識”基本概念進行解析，以達到化煙花為雲泥的目的。

首先，可以這樣說，黑格爾的《精神現象學》的全部主旨隻有一個，那就是自我意識，把握住這個主旨，就能使我們在閱讀和理解黑格爾整部著作的哲學蘊意。黑格爾強調意識的自立自為，使人最初的意識能夠沖破固有藩籬，克服感性和知覺狀态的主客觀含混不清或者對立，實現重新的自我确認，其中黑格爾貫穿了辯證法“無限性”思想，這種自我意識“純粹的、同自身相關的統一”是整個黑格爾思想的靈魂與生命。

我們不去考察具體問題和論證過程，這個太過于複雜，隻籠統解釋宏觀概念。

這裡有一個先承，就是在黑格爾之前，康德提出“先驗自我意識”的概念，認為自我意識是種認識能力，可以對感性和知性的材料起到一種統一作用，這個概念基本上調和和統一了當初理性主義和經驗主義的矛盾，基本解答了先天綜合判斷得以可能的問題。但黑格爾在《精神現象學》中提出，“自我意識”其實是人的意識發展的一個階段，這對人的意識研究是一個飛躍性的發展，康德的提法具有很大的局限性，使人的自我意識成為工具論概念，而黑格爾以時間和空間的延展性把人的自我意識具象化，發現了自我意識屬于過程的秘密。

黑格爾認為，人的意識首先以他物為認識對象，即狹義的“意識”階段，這個時候還不能認識到事物的本質。隻有從認識他物進到認識“意識自身”，才可以認識到事物的本質，這就是自我意識的階段屬性體現。也就是說，自我意識是在社會實踐中逐步形成和發展的，例如嬰兒與奶水，嬰兒饑餓啼哭有求生的欲望，這是“意識”催動身體作用的表現，但此時其“意識”并沒有認識到解決解餓的具體辦法，當大人把奶水喂入嬰兒嘴中，本能汲取養分後，其“意識”才能意識到解決饑餓的方法是吃奶，而後嬰兒才意識到，餓的時候哭泣，就能吃到奶水，吃到奶水後，才能身心愉悅。這裡，狹義階段的“意識”是嬰兒饑餓啼哭，本質是“吃奶”，以後呢嬰兒會形成哭了就有奶吃，吃奶就舒服的“自我意識”。

“自我意識”過程乃是精神自我矛盾、自我發展、自我實現的過程。這裡我們要注意一個貫穿線，黑格爾提出“自我意識”的形成過程是辯證統一的，也就是後來唯物主義辯證法的倒置版本，這樣一來就好理解了，具體來說就是意識的“正、反、合”的“對反、重複、超越”原則，這就構成了“自我意識”的基本架構和概念實體。黑格爾就将“自我意識”概念的基礎打牢了，從而建立起了一座哲學大廈。

“自我意識”概念當然沒有文中叙述得這麼簡單，真正理解把握該概念還需要認真閱讀原文和聽受專家講解，才能做到準确把握該哲學概念含義的目标。

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