近期有一部很火的電視劇《白鹿原》，今天小編又看了一遍電影版的《白鹿原》，無論是影片還是電視劇中，田小娥的形象無疑都深入人心，今天我們就來解讀一下田小娥的悲劇形象。

電影中田小娥，給人一種放蕩的感覺，但同時又讓人覺得很可憐，因為她沒有人可以依靠，可以說她依附于男人，又被白鹿原的居心不良的男人愚弄，被白鹿原的女人的嫌棄，也可能是嫉妒，總之，她受到的是白鹿原人無情的踐踏。

《白鹿原》是陳忠實的代表作，描述了一部渭河平原五十年變遷的雄奇史詩，講述了農村關乎農村女性群體觸目驚心的曆史故事。白鹿原是一個典型的男權社會，田小娥代表的是女性弱勢群體，桎梏于社會政治鬥争和封建倫理制度的枷鎖之中。在這個男權社會裡，女性處于社會邊緣，對于無權無勢的女性來說，擺脫不了被侮辱和被毀滅的命運。像田小娥這個典型形象，有不羁的背叛心理，灑脫的性情，同樣悲慘的結局，這個形象深入人心，她是一個凄美又感傷形象，小說中田小娥直面現實、反抗命運的個性與那個以男性為中心漠視女性的時代構成了不可調和的矛盾，從而使她的悲劇性命運成為了必然。她的悲慘結局是時代的悲劇、社會的悲劇，這在當時特定的曆史環境中揭露了當時的現實，具有深刻的社會意義。

田小娥一出場就是一個擺布命運的女性形象，她的爹是個落魄秀才，把她賣給郭舉人做小老婆，郭舉人已經是個老頭子，她的任務除了負責家裡的飲食勞作之外，再就是郭舉人用來延年益壽的“工具”，作為他發洩性欲的工具，正如李長工淫穢的話語：“專意兒是給他（郭舉人）泡棗的。”肉體與人格的雙重侮辱，使田小娥對此事深惡痛絕，這種待遇給田小娥帶來無盡的傷害，黑娃的出現讓她對這種狀态有了“轉機”，田小娥的漂亮是男人無法自拔的利器，黑娃對田小娥的愛慕讓她産生私奔之心，私奔是田小娥唯一能夠反抗郭舉人夫婦壓迫的方式。黑娃和她一開始基于原始的性需求，并沒有多少愛的成分在其中，因此，黑娃婉言拒絕私奔。被發現奸情後，田小娥如“庭院裡的一泡狗屎”一樣遭到家人與鄰裡的唾罵。後來她與黑娃回到了白鹿原，但宗法制的族規不允許她進入宗祠拜親祭祖，而且讓她在白鹿原上沒有立錐之地。

農民運動戲劇般地暫時改變了農村貧富懸殊的面貌。田小娥在黑娃鼓動下當上了婦女主任。然而農民運動很快以失敗告終，黑娃自己逃走，田小娥的美夢破碎，她失去了黑娃這一生活上的唯一依靠，田小娥第二次陷入了絕望的幻滅之中，她沒有選擇的能力，為了救黑娃，她向鹿子霖出賣了自己的身體，同時她也獲得了苟活的生活來源，看到這裡，田小娥是真的堕落了，她最終走向滅亡的是被鹿子霖利用，成為報複白嘉軒的犧牲品。

田小娥的性格形成與其家庭環境的影響很大。田小娥的父親沒有能力給她系統的封建禮教教育，田小娥不可能成為一個賢良淑德的貞烈女子。田秀才對家裡田間的事不關心，也沒教過女兒讀書寫字，在此環境下成長的田小娥，對“男女授受不親”“從一而終”等觀念，隻有朦胧的概念，在現實中一旦發現行不通，一番掙紮後便将其抛棄。如果說勾引黑娃的行為還包含着愛情的因素，後來跟從鹿子霖及白孝文，完全是出于作為自然人的需要了。正是因為父親死要面子，被休後，她就徹底被家庭抛棄，除了黑娃再沒有其他物質和精神上的寄托，黑娃出逃後，不得不屈從于鹿子霖的誘逼。父親的影響，是封建男權給她打上的最初的也最深刻的烙印，為她日後生活中悲劇的發生埋下了禍根。田小娥們被長期的肉體與精神的壓抑扭曲了人性，看不到光明，因而她們反抗不公平命運的手段也是以惡抗惡的畸形方式。

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