書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。開篇依然提醒大家出行時要注意防護呀。漢末時期各地區受戰亂影響有不同程度的亂象，但人們依然沒放棄傳播知識，有些地區學習風氣極佳。本篇就來聊聊綦毋闿。
綦毋闿qí wú kǎi這個姓氏就很少見，往前翻一翻漢代有綦毋俊、綦毋參，綦毋闿留下的記載極少，基本上就是被一句話帶過的人物，主要事迹是協助劉表在荊州建立學宮，在《英雄記》和《後漢書·劉表傳》的記載基本一緻。
“州界群寇既盡，表乃開學立官，博求儒士，使綦毋闿、宋忠等撰定《五經章句》，謂之後定”——《三國志·劉表傳》注引《英雄記》
荊州在漢末時期吸納了不少流離失所的百姓，尤其是在劉表入主荊州之後，他解決了盤踞地方已久的江南宗賊，又和荊州大族聯手讓荊州呈現出較為安甯的姿态。因此關西、兖、豫等地有大量飽學之士湧入荊州，這批才俊多達上千人，像荀攸、杜襲、趙俨、繁欽、韓暨jì等諸多賢才都曾客居荊州。
“招誘有方，威懷兼洽，其奸猾宿賊更為效用，萬裡肅清，大小鹹悅而服之”——《後漢書·劉表傳》
劉表對待這些學士也較為熱情，大多數都進行了安撫救濟，以免這些賢才就此夭折。曾經有衆多著名曆史人物客居荊州，劉表應該與其中大多數人都曾謀面，但是沒能留住他們，比如荀攸、杜畿jī、劉廙yì、韓暨等人。尤其是韓暨，劉表招攬他不成還記恨上他了。
“關西、兖、豫學士歸者蓋有千數，表安慰赈贍，皆得資全”——《後漢書·劉表傳》
“荊州牧劉表禮辟，遂遁逃，南居孱陵界，所在見敬愛，而表深恨之”——《三國志·韓暨傳》
綦毋闿可能是來自這批流入荊州的士人，也可能和宋忠一樣是荊州當地的名士。劉表建立學宮時特意邀請了名儒入駐，這裡邊就包含了綦毋闿、宋忠，史書中僅列舉了他們兩個人的名字，也許他們是衆人中名望最大者，綦毋闿正是借助此事将名字寫入史冊中。
綦毋闿、宋忠等人聯手編撰了《五經章句》，這對于後進者學習經學有一定幫助，宋忠被劉表任命為荊州五業從事，綦毋闿可能也獲取了類似于學官的官職。宋忠是南陽大儒，綦毋闿的名字能排在他前面也說明了其自身的經學造詣。
此外，王粲在《荊州文學記官志》中也提到了“耆德故老綦毋闿等負書荷器，自遠而至者三百有餘人”，說明綦毋闿更可能是在劉表創立荊州官學後遠道而來，并且在荊州展現出了較大的影響力，不過此後就沒有關于他的記載了。
如有疏漏，還望補充。
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