文/ 孫延宜（山東）
一個親戚在外地經商，前不久，他的嶽父大人去世了，舉家回來奔喪。可沒過幾天，他就打來電話，說是要回去了。我連忙問他道：“那你們到燒五七紙時不還得回來嗎？”誰知，他竟回答道：“已經燒完了。”我一時竟不敢相信自己的耳朵。
原來，眼下提前燒五七紙，甚至将“五七”與“百天”合二而一（燒完五七後，離開墳地溜一圈，再回來燒百天），都已經很普遍了。
衆所周知，如今，老人去世後，頭一年的祭祀日有三，即“五七”、“百天”和“周年”。“五七”是第一個祭祀日，但燒五七紙不能燒正期，即不是正好在死後第三十五天去燒，而是有幾個兒子減少幾天，死者本人再減少一天。假如死者有兩個兒子，那麼五七三十五減去三天，還剩三十二天。這一天，孝子賢孫與族人、近親等一起帶上供品、紙盆花和紙錢等，浩浩蕩蕩地去墳前舉行祭祀儀式。
其實，過去也有提前燒五七紙的，但那僅限于“五七”恰巧趕在了春節或立（打）春後，叫做“不過年（春）”。而現在，一些人在外打工或經商等，時間就是金錢，不能在家等那麼長時間或來回跑。另外，孝子穿着重服（孝服）出門辦事，人家也煩。于是乎，就在出殡後擇日而燒五七紙，讓孝子換掉重服，大家皆可各奔東西了。
據《現代漢語詞典》中“七”字條及其“七七”款顯示，很久以前，人死後每隔七天就要祭祀一次，至七七四十九天而止，叫“做七”。每七分别稱作頭七、二七……七七（盡七、滿七、斷七）。但後來不知從何時起，掐頭去尾，僅保留下來其中的一個“五七”了，一直沿襲至今。可如今這“五七”又縮水了。在不久的将來，這“七七”或許會全“七”覆沒了呢！
“說句實在話，人死如燈滅，死了也就什麼都不知道了。祭祀隻不過是後人眷念先人的一種表達方式而已，提前幾天燒五七紙也無傷大雅，但我從心裡頭還是感覺有點兒别扭。”記得那天給本家大叔燒完“五七”回到家後，三哥率先“開了炮”，隻聽大哥接着說道：“聽老人們講，隻有到了‘五七’這天，死者才知道自己已經死了。眼下興提前燒五七紙了，而死者還沒有‘醒’過來呢，那不是白燒了嗎？”“哥，那是迷信。提前燒五七紙，也是‘與時俱進’嘛！”我最後這樣說道。
注：圖片來源于網絡
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