我讀宋史說實話主要為看宋朝中那麼幾個傳說中的人物：包拯、楊家将、水浒108将及嶽飛，前面3個盡管評書、野史中講的熱鬧無比、跌宕起伏，但在宋史中僅有包拯與楊業傳，楊業傳更少的可憐。隻有嶽飛傳，不但單獨成傳，而且正史也寫的如評書一般英姿勃發、威猛無敵。所以要論其功，正史、野史都沒有什麼歧義的地方，但要論其死，問題卻很多。 我所學的中學教科書中曾說，嶽飛是被秦桧以莫須有的罪名陷害緻死的，并以此為點展開種種聲讨，但此說有些問題：

秦桧

先說一下《宋史》本身的問題，《宋史》是二十四史中字數最多的一部，可是并不是元朝政權多麼的重視，反而是因為他們的不重視。《宋》、《遼》、《金》三史居然同時修纂，當然主要原因是長期确定不下來以誰為正朔，不過在正式編纂的時候也隻是一個堆砌過程，隻把宋朝遺留相關史料統統編入，也不加修正和校對，所以《宋史》的字數才如此的多。而且在内容上記述的也不夠準确，嶽飛傳極盡筆墨，看着不像正史更像《說嶽全傳》。嶽飛傳記載嶽雲用的鐵椎，重八十斤，讓我想起關公的大刀。嶽飛與兀術的大戰那麼激烈，居然在《金史》中幾筆帶過，雖然這必然是金朝記錄文件有意為之，但是作為編纂者的脫脫不加補充，實在有悖修史人的品德。 再說一下“莫須有”這個問題。此說僅在嶽飛傳中出現，而在韓世忠傳、秦桧傳、高宗本紀中均未提及，沒有佐證。然後就是秦桧在什麼情景之下說的這話呢？是在韓世忠質問秦桧抓捕嶽飛的證據之時，秦桧說：“嶽雲與張憲的書信雖然沒拿到，但是事情應該是真的有”，所以韓世忠說了那句有名的話“‘莫須有’三字何以服天下？”。秦桧說這個莫須有是有前提的，嶽飛下獄，地球人都知道他冤，但是隻有韓世忠一個人敢站出來替嶽飛說話，韓世忠與秦桧早就對立，所以當韓世忠當面責難的時候，秦桧故意這麼說氣韓世忠。證據方面，秦桧早已經“拿到了”，嶽飛的老上級張俊威逼、脅迫嶽飛的兩位下屬王俊、王貴誣告，人證已有，未拿到書信他們也以“閱後已焚”掩飾過去，在那個重口供輕物證的年代，這些已經夠了。 然後再看一下秦桧非要弄死嶽飛的原因，《宋史》上說有兩點，第一阻止議和，第二确立儲君。這兩個問題看似是嶽飛影響了秦桧在朝中隻手遮天的局面，所以秦桧必須要除之而後快，實際秦桧有背後隐藏着真正的主謀—宋高宗趙構。

宋高宗趙構

很長時間以來，大部分的人都認為秦桧是兀術的走狗，受金兀術指使，操控南宋與金議和并殺死嶽飛。而在紹興九年，金主動與南宋議和，歸還河南、陝西以及二帝梓宮。随後，兀術殺掉金朝内部主和大臣，再次發動戰争，所以第二次議和的推手并不是兀術。真正議和的推手是宋高宗，在秦桧傳中在記載，秦桧曾三次與宋高宗單獨密談，以确定宋高宗議和的決心。在趙鼎傳中也有一段記述，金第一次議和之時，群臣認為金人在使詐，可是宋高宗的反應是大怒。趙鼎勸宋高宗說，換個說法，稱與金議和是為了迎回二帝的梓宮，這樣反對聲就可以小了，宋高宗才平息了怒火。可見，趙構早有議和的想法。

兀術

儲君這個事情在哪朝都是非常敏感的事情，高宗這一朝更特殊，因為趙構無嗣。他無嗣的醫學原因衆說紛纭，現在根本無法考證，反正事實就是趙構正當壯年就生不出孩子了。沒有辦法，隻能從皇族中選，萬幸找到了宋太祖的後人，從兩個人選了一個立為太子。宋家的皇位傳承本來就有個雷在裡面，趙光義接了宋太祖的班卻不把皇位傳給趙匡胤的後代，到這時才給續上。可是，趙構這個皇帝本來就是撿來的，自己又沒有兒子，這時又立了個非自己這枝的皇太子，自己心裡沒刺才怪呢。嶽飛在見過太子之後，居然說“社稷得人矣”，這句話肯定會刺痛趙構和秦桧。現在的皇帝還沒死（趙構最終活了81歲，真能活），嶽飛就惦記上少東家了，之前的朝代大臣幫助兒子提前弄死老子上位的事情還少嗎？

所以，秦桧害死嶽飛是得到高宗默許的，并且最終高宗還是下了一道旨賜死嶽飛，當然是不是矯诏不得而知。

主謀有了，秦桧還有一大幫兇和一大馬仔。馬仔就是萬俟卨，這人是秦桧的鐵杆粉絲，因為他的前任主審不願意睜眼說瞎話，所以秦隻能派他替換。可是盡管他願意出力，怎奈确實沒有證據，一時定不了罪。此時，嶽飛案最大的推手出現，他就是嶽飛的老上級張俊。張俊通過手段拿到了兩大人證，王貴和王俊。王貴在嶽飛帳下曾因犯錯差點被嶽飛處死，但是就算是這樣，王貴說公是公私是私，誣告的事他不能幹，最後張俊私事要挾王貴才讓他就範。《宋史》原文“劫王貴，誘王俊”。要說可惡張俊比秦桧可惡十倍，職場鬥争怎能傷人性命。

現在謀殺嶽飛的團夥已經很清晰了，主謀宋高宗趙構，聯合主謀金兀術（他提的要求是要想議和嶽飛必死），執行組組長秦桧，辦事人萬俟卨（這破名字這麼難死），義務幫兇張俊。

那麼，為什麼宋高宗會在大好的形勢下一味求和呢？嶽飛傳中的一段描述透露了根源，在與僞齊劉麟作戰之時，南宋兩員大将張俊和劉光世先期不利，高宗不放心又派嶽飛前往。但是嶽飛之前因為連年征戰，又全是夏季出兵，患了眼疾，病很重，可是嶽飛還是在接到通知馬上啟程了。此時劉麟已敗，宋高宗在得到劉麟失敗的消息時，原話是這樣說的：“劉麟敗北不足喜，諸将知尊朝廷為可喜”。南宋之初，建于危牆之下，北有不斷進犯的金兵，南有各處叛亂，趙構這位繼的也有些勉強。嶽飛先是在南境大殺四方，平定了南部，然後又把金兵打的望“嶽”而逃。北方的百姓、悍匪都響應嶽飛的号召，準備反金，而不是宋的旗号。如果任由嶽飛打敗金，那宋還會不會姓趙，他趙構無法判斷。

另一方面，嶽飛這人太高尚了，在皇家集權的環境下，一個有理想有抱負的人是當權者無法理解和無法控制的。古龍的《三少爺的劍》中曾有過一段描寫，書中一個反派大老闆的一個手下，既不要他的錢，也不要女人，大老闆判斷這個人一定是為了權力。嶽飛戰功卓著，可是不營府第，養子嶽雲屢立戰功，嶽飛卻拒絕皇帝給他封賞。這樣的人在趙構眼中可不是高尚，就是古龍書中說的那樣，一不為錢，二不為女人，那他隻可能是為了權力，所以這樣的人不能不防。而且，在秦桧奪了韓世忠、張俊、嶽飛三大将的兵權之後，隻有嶽飛屢次上書要求恢複兵權，他的目的是純潔的，但是在皇帝眼中早就變了味。

可歎，嶽飛死于自己的高尚，他一心為國，但是他不明白，在皇帝眼中，穩定和權力才是最重要的，國土和百姓都在其次。嶽飛實際是死于皇帝這個體制之手，雖身刺“盡忠報國”，但仍免不了死于帝王之術，這也是中國古時所有含冤而死的忠臣的悲哀。

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