丁克家庭實質上是一種"無孩家庭"，其準确含義為：雙收入、無子女。現代意義上，可以理解為有生育能力的年輕人促成家庭後不願意生孩子。

追溯其根源，丁克家庭最早出現于歐美發達國家，在上個世紀80年代後期就已經形成，我國于上個世紀末才出現。

先前，零點公司曾對中國大城市做過一項調查，發現在大中城市之中已有超過60萬個家庭不願意生孩子，而且被調查的人當中有将近70%的人認為這種現象還會增多！

1、 生育成本高

其實生育成本遠超乎我們的想象，它不僅包括物質上的投入，這一部分最早可以開始于受精卵時期，有些父母為了選擇高質量的受精卵，不惜花費重金做篩查。

當然，後期的孕期營養費、産檢費、孩子出生後的各種費用等等，任何一項都是不小的開支，對于普通家庭而言，負擔較重。

它還包括精神上的投入，最早開始于胎教時期，再到後期孩子出生以後，各種文化娛樂活動的費用承擔、受教育的費用等等。

面對這麼一大筆費用，而且随着孩子長大，費用還可能增加，越來越多的年輕人隻能選擇放棄，将自己的精力放在學習與工作之中，反倒可以享受更高質量的生活。

2、 婚育觀的變化

我國傳統的婚育觀主要表現為傳宗接代，家庭的意義則在于繁衍後代、人丁興旺，那時候的人們對于不具備孕育能力的女性有着極大的不尊重，生育更是成為衡量她們的标準。

但随着社會的發展，傳統的婚育觀也就發生了變化，生育不再成為現代年輕人的必需，他們也不再認為生育與所謂的責任以及道德相關，僅僅是兩個人你情我願的事情。

當然，還有一部分原因來自于越來越多的老年人不再像傳統父母那般逼迫孩子、包辦或幹預孩子的婚育，以更加開放的心态去接受孩子的生活态度，尊重孩子的選擇。

3、 外來文化的影響

前不久，我還在聽一個小年輕說道，"生孩子有什麼好的，而且現在不生孩子都很正常了，在日本，很多年輕人都不想生孩子。"

确實，在日本，1985年時30歲未有孩子的女性僅占24%，但現如今已經達到了56%；不僅是日本，包括德國受過高等教育的女性群體中有30%的人選擇不生育；英國的生育率也比過去二十年下降了一倍！

因此，在改革開放浪潮的影響之下，越來越多的年輕人開始觸及國外的婚育觀，尤其是一些大中城市的年輕人，這部分人的知識層次越高，也就越容易接受觀念的變化。

外來文化打破了國人傳統的觀念，更多人開始注重自身的生活質量，并不把重心放在是否結婚生子上。

4、 孩子可能成為離婚的羁絆

我國婚姻自由，這意味着結婚自由、離婚自由。現在人也更奉行"曾經擁有便是美好"，婚姻甚至變了味，"快餐式婚姻"也成了一種正常現象。

面對離婚率高居不下的當下，很多年輕人在結婚以前就約定不生孩子，盡管他們可能有過生孩子的打算，但考慮到将來一旦離婚，孩子就可能成為兩個人的羁絆，擔心會對孩子造成傷害，也就打消了生育的念頭。

盡可能将傷害減至最低，是現在年輕人對婚姻不穩定做出的選擇，對于可能出現的風險，幹脆選擇不讓它出現。

5、 社會保障制度的逐漸完善

都說"養兒防老"，傳統育兒觀中，有一部分家庭就是出于這一動機而生育。當步入年老時，喪失勞動能力與經濟來源，子女便可以為年邁的父母提供保障。

如今，經濟不斷進步，社會保障制度也随之完善，人們的生活有了更加穩定的保障，這也使得大多數年輕人可以放寬心地"不育"。

自由地選擇加入丁克族，不必擔心年老時無人贍養，退休金、醫療保險等也在逐年增加，這些亦然成為丁克家庭生存的物質保障之一。

對于現代多數年輕人而言，丁克家庭其實是作為備選項之一，但它對社會發展、人類繁衍來說，究竟是好是壞，暫且還不能肯定。可以說，丁克是一把雙刃劍，既具備消極意義，也不乏積極意義。如何選擇，從自身出發考慮。

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