這種現象，在民間，尤其鄉村比較常見，但是這種現象也在逐年減少，難道是“閻王”管理嚴格了，小鬼出來的機會減少了了嗎？

并不是這樣的，大家用科學的眼光去想一想，為什麼“鬼上身”這種現象在文化水平低、交通閉塞的地方常見，而在大城市，比如北上廣這種現象幾乎沒有，并不是“小鬼”隻會欺軟怕硬，而是鄉村的接受教育程度、生活環境、封建迷信的習俗都給這種現象造就了可乘之機！

下面我就一起來科學的說下什麼是“鬼上身”，在臨床上這種情況多見于“分離（轉換）性障礙”，其中分離障礙（dissociative disorders，DD），原名歇斯底裡症，又稱癔症，該詞源于子宮之意。Janet模型認為分離過程是遭受創傷的個體用以應對痛苦感受的防禦機制，這些情感随後變形、轉換成軀體症狀。

• 心理學解釋

分離障礙涉及記憶、意識、身份或認知的改變或崩潰等情況。分離障礙患者會不自主地利用分離這一心理防禦機制，并表現出病理特征。一般認為分離障礙由心理創傷引起。這些創傷性的記憶經過編碼，但未進入意識，即被壓抑了。從心理學視角來看，分離是意識狀态産生變化的一種保護性活動，以應對難以承受的心理創傷。當患者的狀态重新回歸正常水平後，此前産生的與分離的鍊接會消失。

心理現象中，任何事情不是偶然或碰巧發生的。每一個心理事件的産生，都是一些先前事件所決定的。那麼什麼因素容易患有這類疾病呢？

1.創傷：

大量的臨床研究一緻證明，分離障礙與創傷和應激經曆相關，尤其依戀對象所造成的創傷體驗。客體關系理論認為，心理誕生是一個“分離”和“個體化”的過程，由此嬰兒才能與母體分離并成為一個獨立的個體，其中又将這個過程分為3個發展階段自閉階段、共生階段以及分離-個體化階段。每一個發展階段都有其特定的任務、挑戰和危機。如果兒童的某個特定發展階段不能如期完成，或遭受創傷性事件，便會引起嚴重的心理障礙以及一些不良性格基礎。

此類患者常見的人格類型-癔症個性:情感豐富，有表演色彩、自我為中心、富于幻想、暗示性高。通俗一些來講，此類性格多為内向，愛生悶氣，依賴性高，往往患病多會有一些“獲益心理”！

2.文化與相關環境因素

文化影響着個體如何展示和交流自身症狀，如何解釋症狀，以及尋求何種類型的照顧。這也解釋了為什麼各地方的“鬼上身”會帶有濃厚的當地文色彩。

• 臨床表現:多樣化

認知變化:可有幻覺（能聽到死去親人和自己說話）、妄想、附身體驗、假性或童樣癡呆、感覺障礙（感覺過敏、倒錯、缺失）等；

情緒變化:情感爆發、抑郁情緒、焦慮情緒等；

運動障礙:抽搐、痙攣、癱瘓、口不能語等。

甚至會出現分離障礙集體發作:在相互暗示和自我暗示影響下，使分離障礙短期内爆發流行。如在教堂内祈禱、集體練習某些氣功時形成了神秘氣氛往往為集體發作提供了條件！

“看外病”“狐仙”“跳大神”“巫醫”

當人們碰到“鬼上身”，第一個想到的方法便是這些帶着封建迷信色彩的方法，但也就僅僅起到暗示治療的作用，碰到一個道行神“大師”沒準還真能起到正确的暗示，患者的分離狀态也會得到解除，但在臨床，看完外病反而患者更加嚴重了的現象也并不少見，那是因為這位“大師”起到了負性的暗示。甚至有“大師”會告訴家屬，你這個不是外病了，趕緊去醫院看看吧0.0！當然這還算有良心的“大師”了，花了好幾萬塊錢沒見好的患者同樣不在少數，所以為了患者及您的财産着想請您用科學的眼光看待！

那麼當我們生活終于到這一類患者該怎麼辦呢？

請您于當地正規精神衛生中心心理門診就診，我們會用專業的心理治療、藥物以及物理治療位患者解決困擾。

手打不易，謝謝關注。

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