作者 陳永昕

《紅樓夢》人物的名字，如朵朵小花在作品中不時的閃爍，它們是人物的符号，又具有相對獨立的審美價值，那閃爍的微光同時或多或少的暗示着作者對這個人物性格、命運的安排與評價，體現了作者的匠心，這方面，他人已有備述了。我要說的是，作者這獨運的匠心還體現在另一方面，即設置些作品中人物替别人取(改)名字的情節，以此，既寫了取(改)名字的人又寫了被取(改)名字的人，有着一箭雙雕之效。

賈寶玉本來就有些“歪才”，又好自我表現，最喜歡做這類雅事的。他第一次見到黛玉時，聽說黛玉沒有表字，就送給她“颦颦”二字(第3回)。作者正是借這一“颦”字一開始就向我們暗示出了黛玉的某些性格。颦字意思是皺眉，黛玉性格上最強烈色彩就是悲哀和愁苦。或許是《莊子•天運》有醜女效西施而颦的寓言，成語有“東施效颦”之說，中國人的文化沉澱裡，颦字與西施有着絲絲縷縷的聯系，黛玉“病如西子勝三分”，(第3回)被仆人暗地裡稱為“多病西施”，(65回)“病”與“西施”也正是她的外在形貌。這些，寶玉當時自然感受不深，他更沒有想到眼前這個弱柳扶風的女子竟那樣的剛強。

寶玉說出“颦”字出處，探春聽了笑他是杜撰，寶玉便道：“除四書外，杜撰的太多，偏隻我是杜撰的不成？”(第3回)寶玉輕科舉八股文的叛逆思想在這裡已顯端倪，這種思想在此後更得以充分的展現。(可參見19、36、73回)不過，他仍崇信“四書”之類，他的思想沒有完全突破封建主義體系而獨立。

我們知道，寶玉的叛逆思想還表現在對女兒的愛悅與尊重上。他見到女子便清爽，認為：“天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀，隻鐘于女兒。”(20回)既然這樣，女孩兒就應該配以美名美姓了。寶玉的第一丫頭本名珍珠，寶玉“因知他本姓花，又曾見舊人詩句上有‘花氣襲人’之句，遂回明賈母，更名襲人” (第3回)。他是覺得珍珠這名字太俗了吧，他不忍心這俗名字污濁了“清潔人”。賈政知道後，說：“究竟也無礙，又何用改，隻是可見寶玉不務正業，專在濃詞豔賦上作工夫。”(22回)賈政是在責怪寶玉不務正業，仆人的名字他是不屑關顧的。不過他還是露出了馬腳。——他不喜歡“濃豔”的名字。他喜歡的就是“珍珠”、“寶玉”、“珠”(賈珠)、“環”(賈環)這些珠光寶氣的名字了。父子倆對一個小小名字的不同态度表明了兩人對女仆的不同認識，更折射出他們迥異的思想情趣和價值取向。

寶玉起名字是取自古人一句詩“花氣襲人知晝暖”。1（23回）襲人最留心、關顧寶玉的生活起居、經濟仕途，是最好叫寶玉“知晝暖”的人；她所以這樣做很在一方面是出于私自利益，，這也算是“知晝暖”了；由她的“不得已”（120回）嫁給蔣玉菡，我們知道，她是多麼“知晝暖”的人啊。

不過，寶玉命名的意圖是在“花氣襲人”之上的，他憐惜女兒們，不忍心用粗詞俗句遭蹋這些“精華靈秀”們，他也不願用粗器俗物亵渎她們。祭金钏兒，他“撮土為香”（78回）；祭晴雯，他不燒紙，不奠酒，奉的是“群花之蕊，冰鲛之闤，沁芳之泉，楓露之茗”。（78回）高鹗續書中，黛玉死了，寶玉沒有作任何祭奠，為什麼呢？他自己作了解釋：“我自從好了起來就想做一首祭文，不知道我如今一點靈機都沒有了。若祭别人，胡亂卻使得，若是她斷斷俗俚不得一點兒。”寶玉憐愛女兒的思想在這裡是一脈相承了的。也許認為高鹗自己沒有“靈機”，寫不出象《芙蓉女兒诔》這樣的祭文，便借口寶玉沒有“靈機”了。如果真這樣的話，這個借口找得多麼好啊，它符合人物性格，符合生活的邏輯。

芳官是寶玉特别親愛的女子。因為她是戲子，名字帶了一個“官”字，沒有個性，更不美，為了“别緻”，寶玉将它改成了“耶律雄奴”，可是有時人誤叫成了“野驢子”，“引得合園中凡聽見無不笑倒，寶玉又見人人取笑，恐作賤了她”，便又改為“金星玻璃”(寶石名，番語音溫都裡納)。(皆見63回)芳官敢于與幹媽抗争，敢于同趙姨娘對打，敢于和王夫人頂嘴，“雄奴”中的“雄”字是為了僞裝成男名，是不是也表明她是個女英雄呢?而作為一個封建女子敢樂于承受這些怪異的名字，豈不更是一個英雄?這一“雄”字該是寶玉對芳官的褒贊吧。芳官勇敢無畏，豪邁開朗，好象從來沒有受過封建禮教的拘檢一樣，這種性格是寶玉認同的，向往的，她是寶玉心中的“金星玻璃”!而這些名字的詭異别緻，又顯示出了寶玉超凡脫俗，不拘形迹的一面。

改芳官名字一節見于庚辰本中，百二十回刻本删削得不留痕迹了。吳組缃先生認為删得好，認為“芳官在書中是個不大馴順的女子，現在卻甘受侮弄，反倒稱心自喜。這不止有損芳官頗有些光彩的形象，連帶着也損壞了一心尊重愛護女子和丫環的主人公賈寶玉——也是有關此書主旨的性格特征。”2我覺得吳先生的說法有失公允。寶玉不是在“侮弄”芳官，當人們把“耶律雄奴”錯叫成“野驢子”時，他連忙重新改名字，他是善意的，寶玉尊重女孩子，并不是不能與她們開些善意的玩笑呀。而芳官樂于接受這些名字，正是因為他們沒有貶低她，而是相反。如果她因為這個善意的玩笑而怨怒，她的“不馴順”也太不講情理了；那樣反使她的“光彩的形象”黯淡了不少。

寶玉沒有出場，我們就通過冷子興之口知道他親愛着女孩兒，他的愛一貫始終，而且愈來愈甚。不過，這期間，他也有過困惑與苦惱。有一次，“愛博而心勞”3的寶玉受到黛玉、襲人等冷落，心裡很不受用，無聊中他問一個小丫頭叫什麼名字，那丫頭說叫蕙香，寶玉道：“正經該叫‘晦氣’罷了，什麼蕙香呢!”當知道蕙香在家裡排行第四時；又說：“明兒就叫‘四兒’，不必什麼‘蕙香’、‘蘭氣’的，那一個配比這些花，沒的玷辱了好名好姓。”(皆見21回)這裡寶玉反将好名改成俗名正是他低落情緒的流露。他因為得不到女孩兒的理解，内心痛苦，——他多麼在乎女孩對他的态度啊。他心中自有一個“配比這些花”的理想的人兒在，身邊女子的“寡情薄義”卻使他失望沮喪。不過；這失望是暫時的，是微瀾，親愛女子才是他情感的主流。因為社會的醜惡肮髒，寶玉否定了主宰這個社會的男子，随着年齡的漸長、閱曆的漸廣，寶玉這種思想日顯分明，他對女子的愛戀、依賴也日顯強烈。另外，寶玉這一席話也反映了他注重名與人符的，勿怪乎他煞費着苦心為襲人、芳官改名字了。

我們知道，，瑰實主義藝術無不以塑造人物形象為能事，作品中寫的場面、情節、事物與生活細節，離開了人物形象的塑造就失去了意義。寶玉起(改)名字這些細小情節的作用與意義也就在于此。當然，作者以這個為手段寫人，并不止于寶玉。

寶钗嫌女仆“黃金莺”的名字“拗口”，就改為“黃莺”。（36回）黃金莺這名字拗口嗎？我看不；寶钗是嫌“黃金莺”三個字俗不可耐。寶钗雖然名利心重，但是溫柔敦厚是其外露特征，她處處把自己裝扮成封建淑女，她當然不願意“黃金莺”這個散着銅臭味的名字日夜陪伴着她。不過，她不會象寶玉那樣直接說名字不好；而是假借其拗口，不好叫；她也不象寶玉那樣将名孛徹底改頭換面，隻是減去了一個字。她的手段是“溫和”的，她甚至不願意仆人哪怕是一絲的不快呀。

寶钗是個極有才情的女子，她的詩作不在黛玉之下，她将英蓮起名為香菱；這”香菱”二字不花哨，不招搖，象寶钗這個人一樣。但是，誰又能否認它沒有詩意呢？菱而能香；是其味美，是菱角花餘下的芬芳，是人們由菱味而回想到香花吧。香是花，菱是實，美與用皆備。——這莫非又是寶钗自畫像?

對香菱的名字，夏金桂頗為不解，“菱角花誰聞見香來着？若說菱角香了，正經那些香花放在那裡?可是不道之極。(80回)遂改為“秋菱”。金桂是個唯我獨尊的人，她要強調的是唯她桂花獨香，而她這個“頗識得幾個字”的“内秉風雷之性”的潑婦之猥瑣龌龊，沒有詩情也由此可見一斑了。連賈母都表示了不滿。薛姨媽曾說：”他那裡是為這名字不好，聽見她因為是寶丫頭起的，他才有心要改。”(80回)她隻說出了三分之一。

值得一提的是，香菱的三個名字——英蓮、香菱、秋菱——标識着她人生的三個階段，由香菱變為秋菱，她的人生之旅也轉入了肅殺之秋。4這個可愛的女孩兒，不知道自己的身世，更把握不了自己的命運，她一無所有，名字該是自己的吧，她連自己的名字都左右不了，成了别人炫才的工具、洩憤的靶子。香菱如此，寶玉的女仆客觀上不也是如此嗎？可見女仆們的地位是多麼低微。主人具有絕對的權威國，連最具民主思想的寶玉也不例外：寶玉改蕙香為四兒，是情緒沮喪時說的氣話，這之後，蕙香不說叫四兒了嗎？。（可參見60回）

在賈府裡，劉姥姥更是無地位可言了，她是賈府裡的笑料。隻有在她為大姐起名字時候，賈府才把她當作的一個人。鳳姐兒因為大姐兒多病，做一日和尚撞一天，便要劉姥姥為她起個名字，一則借她的壽，二則用她貧苦人壓壓。劉姥姥得知大姐兒是七月初七生的，就說道：“這個正好，就叫他巧哥兒，這叫作‘以毒攻毒，以火攻火’的法子，姑奶奶定要依我這個名字——必然遇難成祥，逢兇化吉，都從這個‘巧’字上來。”（42回）劉姥姥年壽高，閱曆廣，是個迷信的鄉下老太太，“巧”字非她想不了。當然，巧姐後來果然化兇為吉沒有離開“巧”字，這是兩位作者的巧暗示、巧安排，與劉姥姥無涉了。劉姥姥第二次進賈府，鳳姐等迎合賈母之意，故意作弄她，她不是傻大姐，心裡其實明白，可她不怨恨，現在甚至真心誠意地為多病的大姐兒想免災避禍的法子。這多半是為了女兒女婿的生活問題，也是源于她的心地慈善。她身上透露着下層人民的純樸、忠厚和善良。

就是這個劉姥姥，林黛玉卻送給她一個綽号，曰：“母蝗蟲”。(42回)用蝗蟲喻劉姥姥是恰當不過的了，它畫出了劉姥姥的酒桌上的醜态；又點出了劉姥姥來賈府的意圖。黛玉真是又聰明又刻薄。可是，有人據此認為林黛玉卑視下層人民，我覺得問題不是這麼簡單。黛玉清高自潔，目無下塵，她從不違心地巴結人、奉承人，對阿谀逢迎者更嗤之以鼻。賈雨村是這種人，他是黛玉的老師，黛玉的兩次進賈府都是有他相伴，可我們覽遍前八十回，聽見過黛玉提到雨村嗎?沒有。高鹗的續書中倒有兩次，一次黛玉提到他稱“你們雨村先生”，一次是她在夢中不願見雨村。（皆見82回)顯然，黛玉對老師是心存不滿的，可他畢竟是自己的老師，他不便有“非禮”的表示。王熙鳳、薛寶钗也是這類人，她更不好直露的嘲弄。現在劉姥姥來了，她為了讨賈母歡，窮形盡相，這與賈、王、薛之流有什麼兩樣?對她，黛玉敢嘲弄，嘲弄劉姥姥其實是在嘲弄劉姥姥這一類人呀。“母蝗蟲”是黛玉情感的噴發口!當寶钗為“母蝗蟲”作精辟的注解時，衆人在笑，黛玉也在笑，她不單單是在笑劉姥姥吧。隻是，黛玉不體察下情，她領會不到劉姥姥懷“忍恥之心”(脂批)、“舍着老臉”甘作醜角的辛酸。不過，我們對一個不事稼穑、足不出閣的貴族小姐能作這麼高的要求嗎?

曹雪芹寫人善于選用不同的角度，有些角度又是獨特的、别具一格的，從人物取(改)名字，從人物名字這一角度反映人物便是最獨特的角度之一。也許曹氏構思時不能完全事無巨細，這樣寫人不全是有意為之。可是，誰又能說我們從這個小窗口不能窺探些人物的形貌?作者尊重生活，生活是豐富多彩的，是多點多面的，某些點面一旦被偉大的曹雪芹有意識地選來提升為藝術對象時，應該有它的價值在。

偉大的作家從來就不孤獨，關注作品中人物命名，曹雪芹不是第一個，也不是最後一個。《金瓶梅》中吳月娘、李瓶兒名字就有所暗示。吳月娘是西門慶的正妻，是衆妾的“娘”，她恪守婦道，是個“良女”子，是淫亂的黑天幕上一勾殘“月”。李瓶兒是愛情的象征，她象花瓶一樣美麗，可是花瓶易碎，西門大院裡是沒有愛情滋生的土壤，李瓶兒早夭了。《紅樓夢》受《金瓶梅》的影響很大，這方面是否也受到了啟示呢?魯迅小說中孔乙己的名字是人們從描紅本子上截下來的，阿Q到底是阿貴還是阿桂呢?無從查考，這些都透露了他們社會地位的低下。“孔乙己”的半懂不懂與孔乙己喜歡說半懂不懂的話，與他和不上不下的尴尬處境又有絲縷聯系。當趙太爺怯怯地改叫阿Q為“老Q”時，我們不難感覺出他對革命的恐懼。錢鐘書的《圍城》對人物的命名更是獨秉慧心。兩位大家這樣做，極有可能受了《紅樓夢》的影響。果戈理說過：“外形是理解人物的鑰匙。”在這些大家那裡，人名也是理解人物的鑰匙呀。

1 宋代陸遊《村居書喜》：“花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹喜新晴”，寶玉即取自此，隻是改“驟”為“晝”了。

2 吳組缃《說稗集》（北京大學出版社1988年版）第240頁。

3 魯迅《中國小說史略》（人民文學出版社1973年版）第199頁。

4 至于高鹗書中寫金桂死了，香菱恢複了原名，貴為薛蟠之妻，與曹氏：“自從兩地生孤木，緻使香魂返故鄉”的命運設計相違背了。

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