盡善盡美是一則漢語成語，最早出自于《論語·八佾》。

“盡善盡美”的意思是指極其完善，極其美好；形容事物完美到沒有一點缺點，也作“盡美盡善”。該成語構詞方式是聯合式；在句中作謂語、賓語、定語。

中文名 盡善盡美 拼 音 jìn shàn jìn měi 近義詞完美無缺、十全十美 反義詞一無是處、一無可取、一塌糊塗 [1] 出 處 《論語·八佾》 注音字母 ㄐㄧㄣˋ ㄕㄢˋ ㄐㄧㄣˋ ㄇㄟˇ [1] 用 法 在句中作謂語、賓語、定語

《論語·八佾》：“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也。’謂《武》：‘盡美矣，未盡善也。’” [1]

後人據此提煉出“盡善盡美”。

成語典故編輯 語音

春秋時的齊國流行着兩種美妙的音樂——韶樂和武樂。韶樂起源于上古舜帝時期，是視覺與聽覺相結合的綜合藝術。此音優雅宏盛，此舞優美動人；武樂是周武王時期的樂名。其音韻壯闊豪放，曲調卻有些隐含晦澀之感，因此稍遜于韶樂。

韶樂尤被孔子推崇，他聽完韶樂後，感受到了甯靜、甜美和一種前所未有的震撼。因為它不僅有獨特的外在形式，而且還有完善的曲調内涵。它是太平盛世下産生的音樂，曲調中處處飛揚着和諧的聲音。它的内容主要是歌頌舜受禅讓而繼承了堯的德治，并以文德治理天下。而這正與孔子推崇文治、貶抑武功的政治主張相吻合。所以孔子認為此樂“盡美矣，又盡善也”。武樂也是一種風格獨特的音樂，但與韶樂相比，武樂的内在方面稍有些不足。因為這裡既聽得到周代的功德，又聽得到伐纣的殺機。故而孔子認為此樂“盡美矣，未盡善也”。

後來孔子遇到了吳國知禮大夫——吳季劄，孔子與其論樂，當談到韶樂與武樂的問題時，雙方志趣相同，甚為投機。為了更好地領會韶樂，孔子在齊國整整學了三個月的韶樂。他全身心地投入到音樂中，以至于吃肉時都不曉得是什麼滋味了。

孔子對韶樂與武樂的評價，是有他的政治标準的。由此表現出了孔子對事物盡善盡美的追求。通過這個故事表現出完美是每個人都向往的一種最佳狀态，它的吸引力淩駕于萬事之上，給人以無限的期待。

成文用法

“盡善盡美”的意思是指極其完善，極其美好；形容事物完美到沒有一點缺點。

在句中作謂語、賓語、定語。

成語示例

西漢·戴德《大戴禮記，哀公間五義》：“雖不能盡善盡美，必有所處焉。”

唐·韓愈《與崔群書》：“比亦有人說足下誠盡善盡美，抑猶有可疑者。”

宋代·釋延壽《法華靈瑞賦》：“可謂獨妙獨尊，盡善盡美。”

近代·老舍《鼓書藝人》：“寶慶的表演，把說、唱、做配合得盡善盡美。”

現代·何滿子《（中國當代文學作品精選·雜文卷）導論》：“如果社會和文化、文明已經盡善盡美，纖塵不染，臻于極境，那自然無須社會批判和文化批判的藝術，沒有雜文的存在餘地了。”

盡善盡美一十全十美

“盡善盡美”和“十全十美”，都包含“很完美”的意思，常可通用。但“盡善盡美”偏重在“程度”上，指事物達到最美好的境地。很少在口語中出現；“十全十美”偏重于“面”上。表示這東西在各方面都完美無缺，并常用于口語和人。

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