這裡先說明一下鬥建這個概念，古人根據北鬥鬥柄的指向來确定一年中的四季，例如鬥柄東指天下皆春，鬥柄南指天下皆夏，鬥柄西指天下皆秋，鬥柄北指天下皆冬。

古代中國使用地支指代方向，子是北方，午是南方，卯是東方，酉是西方，宮城的南門叫午門，經線是南北向所以又叫子午線。建子之月就是鬥柄指北之月，可以看出早期中國也采用過觀察鬥柄的方式。

雖然太陽的時辰和方位源出一處，既表示時辰，也表示方位。

現在不少人喜歡使用表盤時間指代方向，反正，用時間指代方向反而記不住，需要換算一下才能反應過來。

如果用地支同時表示時辰方位倒是容易理解記住。

秦以前，夏商周曾經選擇過把正月放在子月（建子）、醜月（建醜）以及寅月（建寅）。

“夏正”：夏以寅月為正月（歲首，一年的第一個月，即今農曆正月），商以夏曆十二月（醜月）、周以夏曆十一月（子月）為正月， 見《史記·曆書》。秦及漢初曾一度以夏曆十月為正月。自漢武帝改用夏正後，曆代沿用。

一個特例是武曌（國号周）載初年間（公元690年）始用周正，改永昌元年（689）十一月為載初元年正月，以十二月為臘月，夏正月為一月。久視元年（700）十月複用夏正，以正月為十一月，臘月為十二月，一月為正月。

“殷正”：殷曆，殷商時期的曆法，殷曆正月，相當于夏曆十二月（醜月）。

“周正”：周曆正月。即夏曆十一月（子月）。

“三正”與“月建”有關，月建一般是指十二支而言，如建子、建醜、建寅等等。

十二支命名，蔡邕《獨斷》說：“支，枝也，其名一十有二，子醜寅卯辰巳午未申酉戊亥是也。”

十二支含義，《史記·律書》有這樣說：“子者，滋也，言萬物滋于下也。醜者，紐也，言陽氣在上未降，萬物尼紐未敢出也。寅，言萬物始生，然也。卯，卯之為言，茂也，言萬物茂盛也。辰者，言萬物之娠也。已者，言陽氣之巳盡也。午者，陰陽交也。未者，言萬物皆成有滋味也。申者，言陰用事申賊萬物也。酉者，萬物之老也。戍者，言萬物盡減也。亥者，該也，言陽氣藏于下，故該也。”

另外，建又指十二個表示當下态勢的字，即“建，滿，平，定，執，破，危，成，收，開，閉，除”，月建指搖卦當月的月地支，也稱月令、月将。月建在當月三十日中當權得令，對卦爻的旺衰有着直接影響。五行在四季十二月中呈旺相休囚的周期性變化，當令的月地支便為月建。（僅做參考。）

十二支和十二月相配，依序稱為建子月，建醜月，建寅月等等，這就叫“月建”。這裡還涉及另外一個概念“十二宮次”，以後再說。

在曆法發展過程中，古代利用北鬥七星的鬥柄指向來定位月名。

中國古代的曆法，民用曆譜并不都是寅月為首（正月）的。

夏曆歲首是“寅月”，選擇寅月有個好處就是離“立春”很近，在籌備春耕的時候總是更能提醒人，新的一年确實到啦！

但是，真實的原因卻不是這回事，而是為了對應北鬥鬥柄在冬天指向北的緣故。

我們通過十二地支對應十二月，可知“子”位在北，“午”位在南。

比如，“周正”：周曆正月建子，歲首是夏曆建子十一月，那麼到了周曆十一月就不是建子月了，也就與天象四季不符，周曆十一月就不是冬天了。

所以，周曆冬至月不是十一月，也就不是冬天的，季節對應的并不太好。

既然冬天的北鬥鬥柄指向北，那麼子月應該是冬至月才對，但是，如果歲首選擇夏曆“子月”十一月，或者是“醜月”十二月的話，那麼顯然冬天的十一月、十二月就不可能是建子、建醜月了，這不符合天象。

到了漢朝太初曆，才把曆法改過來，改作寅月為年首，這樣，子月就對應十一月了。

古代以“子”為北，鬥柄指北時，正好是冬至附近，所以把“冬至月”定為“子月”時，北鬥鬥柄也正好能夠指向北方，後面的醜月，寅月都用類似方法來指定。

畢竟以寅月為正月，子月就是十一月，此時北鬥的“鬥指子，則冬至”，子月也是冬至月了。

所以，這時的冬至月既是子月也是十一月了，既符合四季又符合天象了！

現在明白十一月為什麼子月了吧。

這是因為古代曆法用北鬥星鬥柄指向冬至這個天象來定位的！

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