中國自古是禮儀之邦，講究國之大事，在祀與戎。所以對于禮儀是是十分看重的。上到朝會，下到待客都有自己的一套禮儀規範，要是不按照規矩來，就會失了禮儀，被人們笑話。在古代最常見的就是見面的一些禮儀，比如說作揖、拱手、拜、頓首等。我們祭祀神仙或者祖先都要又拜又叩，“拜”指的是可以把自己的身體奉獻給崇拜的人。“叩”就是跪下身體，頭點地表示頂禮恭敬的意思。這個禮儀就很有講究，俗語中有一句“拜三不拜四，拜四要出事”，說的就是叩拜時候的禮儀禁忌。

在日常生活中稍微注意一下，你就會發現，我們身邊很多事物都與“三”這個數字有關系，比如說一天分為早、中、晚，由此産生了一日三餐。還有“三思而後行”、“一問三不知”、“三人行，必有我師焉”這些常用說話。那麼為什麼數字“三”在我們生活中應用如此廣泛呢？這就要從“三”的最初的含義去認識。三最初來源于《周易》中的卦爻三畫，是上、中、下三畫，分别代表着天、地、人。後來《老子》中記載，“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”所以”三“代表着萬物，包羅萬象，總攬一切意義。

數字“三”更重點的一個作用是體現在“禮”之上。《禮記．曲禮上》中說：“蔔筮不過三。”也就是說，“三次”成了蔔筮求吉的限度，從而逐漸發展成為古人的一種規範。也就是說，“三”為成禮之數，多一或是少一均被視為非禮，即我們所說的“事不過三”。諸如古人接待重要貴客時要沐浴三次，表示極高的尊重，還有人們結婚時候要三拜才算禮成；酒過三巡才能代表禮到。

總之，絕大多數帶有祝福的吉祥話語和對别人表示尊敬的行為舉動就都和三或者三的倍數有關。久而久之“三”就與“神”、“仙”這些詞彙聯系到了一起，三這個數字也就被賦予了高尚的寓意。道家有三清祖師、就連給菩薩上香磕頭也要以三為基數，上三炷香，磕三個頭。“三拜九叩”成了古代的最高禮儀，是對别人非常尊敬和誠心的表現。由此”拜三“也就成了一個約定俗成的規範，現代人們去寺廟上香拜佛也是三拜，過年時候拜年也是三拜。

相較于“拜三”是吉祥的禮儀，“拜四”就不是那麼好了，主要是和“神三鬼四”這句話有關系，我們在前面說過“三”和“神仙”這樣的詞彙聯系在了一起，所以拜神都是拜三，而“四”因為與“死”字諧音，自然就與“死亡”、“鬼怪”這些詞聯系在一起。所以在中國傳統文化中，給鬼燒紙就是每次四張一起燒的，為逝者燒香時，也是一次燒四支的。久而久之，在重視“寓意”的中國人眼裡，“四”便成了一個比較忌諱的數字，拜四也成了一種不好的禮儀。要是你去别人家做客，行了四拜之禮，主人家會覺得是對人家的不尊重和詛咒，這樣就會影響兩家的關系，自然不是什麼好事。

還有另外一個原因就是在古代“四拜”不是常禮，而是一種謝罪禮，比如蘇秦早年事業失敗回到家中，家裡人都看不起他，他的嫂子還羞辱他，後來等到蘇秦掌六國相印之後，那個對他刻薄的嫂子就給蘇秦拜了四拜，表示謝罪。不管是何種跪拜之禮，在不同的時代都有不同的講究，比如早前人們實行“三拜九叩”，後來到了明朝成了“四五叩耳”，後來又改成“五拜三叩”，所以“拜三不拜四，拜四要出事”也隻是特定時期的特定說法。發展到明代，四拜成了最隆重的禮儀，隻對君王、父母、師長才行的叩拜禮。“拜四要出事”這樣的說法也就不攻自破了，不過在普通百姓中流傳下來的還是拜三的習俗，大家在生活中也可以注意一下。

小編有話說：入鄉随俗，雖然說拜四是一種迷信的說法，你去拜四也沒有關系，但是既然人們流傳下來的是拜三，那麼大家最好能遵守這個規則，以免給自己帶來不必要的麻煩。話說回來，三這個數字還真的是很神奇，小編就發現很多文學作品也與三有聯系，比說說《三國演義》裡面的陶謙三讓徐州、劉備三顧茅廬、諸葛亮三氣周瑜、曹操三笑華容道等；《西遊記》的三打白骨精、三借芭蕉扇……大家還有沒有自己家鄉關于“拜三”和“拜四”的一些特殊的講究呢？歡迎留言評論。

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