如果想體驗阆苑仙境的感受，那一定要去一趟四川阆中。2021年7月中旬，我有幸走進阆中。盡管之前走過不少國内外聞名遐迩的地方，然而，我還是被阆中之美所震撼！

　　晚上，從南充乘火車到阆中火車站。然後，坐公交車從新城區進老城區。一路火樹銀花，尤其是車行駛到沿江路一帶，樓宇上的霓虹燈和山巒倒影，在江水的折射下美輪美奂，仿佛進入瓊樓玉宇的仙境。下榻在靠近古城的一處賓館，從二樓憑窗俯視玉帶般的嘉陵江水，山色隔江撲面而來，又濃又近，似乎要徑直走進房間，同你擺龍門陣。

　　阆中位于四川盆地東北邊緣，嘉陵江中上遊，秦巴山南麓。作為地方縣級建制，距今已有2300多年。阆中之名，不知出自哪位高人之手，寓意使人浮想聯翩。若将中國的地名做個排行的話，阆中當以意境深遠、寓意美好，一定會名列前茅。阆中的地理環境得天獨厚，像一個橢圓形的聚寶盆坐落在U字形嘉陵江懷抱，江外四周山巒環繞。左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武，四象具備，被譽為“天下第一風水古城”。“此景隻應天上有，豈知身在妙高峰。”（元好問詩）即使置身阆中實地，仍疑為所見是海市蜃樓，美得令人不敢相信。

■古韻外灘 作者/供圖

　　清晨，走出賓館，第一眼看到江岸上立有一塊石頭，上面刻着“古韻外灘” 幾個大字。而後，沿嘉陵江南行，走在濱江林間道上，樹木蒼翠，鮮花盛開，鳥兒跳躍鳴叫，絲毫感覺不到炎炎夏日的暑熱。步道上相隔不遠，伫立着翹角飛檐的亭榭，供人休憩。三三兩兩的老人，坐在亭間聊天。一路之上，不斷遇到江邊晨練的居民。身臨青山碧水、鳥語花香的環境，令人心情愉悅。兩位武術愛好者在觀景平台上舞太極劍，劍術娴熟，一招一式，柔中帶剛，透着修煉多年的功夫。

　　路過一座廣場，巨型的紅色燈籠和紅門樓引人注目。走近觀看，門樓左右兩側寫有對聯，上聯是“拜春節之源”，下聯是“到阆中過年”，橫匾上寫有“2020落下闳春節文化博覽會”。原來，阆中是中國傳統的春節發祥地，亦是西漢《太初曆》發明者落下闳的家鄉。這更給阆中平添了曆史文化的魅力。

　　沿江一直走到古城北門，從北門入城。阆中古城共有東、西、南、北四個城門，占地面積近兩平方公裡。除了少許觀光馬車之外，城内禁止車輛通行，甚至連電動車也不允許進城。由于起得較早，連早飯也未顧上吃。看見一座牌樓上寫有“阆中名特色小吃街”的招牌，于是順着街北頭往南走去。小吃街的街巷并不寬闊，兩旁房屋多是青磚黛瓦，雕花木質門窗，大門朝街對開。可能是太早的緣故，多數店鋪還未開門營業。從門上挑着的黃旗幌子和招牌上，每家的營生，一望而知。張飛牛肉、保甯醋、手工黑糯米醋、方酥鍋盔、川北涼粉、白糖蒸馍、酸菜豆花面、狀元水餃、牛肉涼面、吊湯扯面等等，多得數不過來。有一家張飛牛肉店，屋脊上竟立有刀挑牛肉的張飛塑像，令人啞然失笑。

　　走進一家開門的面館，點了一碗龍抄手，麻辣味道很濃。順便向老闆詢問了去中天樓的方向。出飯館後，直奔中天樓。中天樓地處阆中古城的中心地帶，亦是古城的制高點。此樓建于十字街心，即武廟街、西街、北街、雙栅子街交彙處。從外觀上看，中天樓為三層方形，翹頂飛檐，木質結構，底層四向貫通，當地人俗稱四排樓。中天樓始建于唐代，後幾經毀壞。現存建築為近年重建。應當說，在重建的複古建築中，該樓是我見過的精品。

■中天樓 作者/供圖

　　沿着幾乎直立的階梯，手腳并用，費力登上20多米高的中天樓，古城全貌盡收眼底。城中街道布若棋局，以中天樓為核心，向四周輻射。部分城市格局仍留有唐宋風貌。現存民居，以明清建築為主，多達上千座。歇山式青瓦覆頂，鱗次栉比，從樓頂往下看幾乎看不到地面。一條條街巷像棋盤上縱橫的線條。

　　晨曦退去，一江之隔的山巒上，雲卷雲舒，變化萬端。突然，雲朵顯現出玉兔飛騰狀，我連忙用手機拍照，喜不自禁。如翠的江面上，遊船穿行，時有飛鳥掠過。山巒郁郁蔥蔥，錦屏山的白塔清晰可見。杜甫的《阆山歌》有詩句“嘉陵江色何所似，石黛碧玉因相依”，描寫了阆中山水相依的景色。山、水、城，與天、地、人，和諧融會，渾然一體，構成一幅美麗絕倫的畫卷。

　　從中天樓下來，前往西街上的張飛廟參觀。張飛廟為俗稱，官名漢桓侯祠。此廟因紀念葬于阆中的三國時期蜀國将領張飛而建。現存桓侯祠，為明清時重建。由于羅貫中的長篇曆史小說《三國演義》流傳很廣，影響很大，張飛的勇武形象深入人心。随之，張飛廟也成為阆中著名景點。走到張飛廟大門外，見有兩尊石獅子分鎮左右，與常見的造型迥異，雄渾中透着靈氣。進入山門後，眼前出現的是一個多重四合院式建築群，占地有5000多平方米。如此規模宏偉的祠廟，還是第一次見到。高大的明代建築敵萬樓，精美的牌坊，與大殿、後殿、寝殿、墓亭、墓塚、庭院等組成的建築群，反映出明清時期極高的建築水平。這裡成為追尋三國曆史文化的一大勝迹，也是阆中人氣最盛的場所。

　　離開張飛廟，去尋訪學道街的四川貢院。四川貢院，又稱川北道貢院，俗稱阆中考棚，是古代舉行科舉考試的場所。曾經遍布全國各地的貢院，由于曆史的變遷，大都蕩然無存。如北京貢院，原址就在中國社會科學院附近，如今僅留下一個貢院地名而已。目前，全國隻遺存有三處貢院：江南貢院（南京）、四川貢院和定州貢院（河北）。四川貢院保存尤為完好，三重四合院式清代建築，占地約5000平方米。作為一名史學工作者，以往多從文獻中了解古代科舉考試。通過參訪貢院，可以更直觀地獲得感性認識。諸如，龍門的設計、考場的布置、齋舍的結構、号房的格局、考試的程序等，一目了然。貢院無疑是科舉文化的博物館，為研究者提供了重要的實物資料。值得一提的是：唐、宋兩代，阆中曾通過科舉出過4位狀元，被譽為“狀元之鄉”。在參觀貢院的人群中，看到不少家長帶孩子前來，想必不僅是要增加科舉知識，更憧憬借助貢院的靈氣，為孩子的學業帶來好運。

　　在阆中期間，我還參觀了川北道署、文廟及袁天綱舊居（袁氏為隋唐星象學家，據說阆中建築的設計理念出自他）等多處古迹。看似不大的阆中，竟有張飛廟、永安寺、五龍廟、觀音寺、滕王閣唐代石塔、巴巴寺、大佛寺、四川貢院八處國家文保單位和22處四川省文保單位，足以彰顯阆中曆史文化的厚重。作為國家曆史文化名城、5A級景區，阆中實至名歸。

　　我到過傳說中的蓬萊仙境，盡管也很美，然而，感覺遠比不上阆中。現實中的阆苑仙境，非阆中莫屬。自然、地理、人文、曆史多種因緣巧合，或許還有上帝之手襄助，遂構成了阆中奇觀。若想體會仙境般的夢幻效果，那就一定要到阆中。

來源：中國社會科學網-中國社會科學報　作者：韓志遠

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