名字是人這一生行走的符号，它伴随着我們的學習、工作、生活，如影随形，對人的成長也有着很重要的影響。中國人曆來重視起名。因此擁有一個好名字很重要。

四書五經包含了我中華民族博大的精神物質和内涵。因此，許多父母在為孩子擇名的時候，就會選擇從四書五經中去尋找有内涵的名字，來體現孩子名字的大氣和深意。

1. 惟晨

出自《尚書·周書·牧誓》：牝雞無晨；牝雞之晨，惟家之索。解釋：母雞沒有早晨啼叫的；如果母雞在早晨啼叫，這個人家就會衰落。

2. 元光

出自《渙卦》：《象》曰：“渙其群元吉”，光大也。【白話】《象辭》說：“盡散朋一黨一，因而有大的吉祥”，表明無自私自利之心，品行光明正大。

3. 曆中

出自《革卦》：《象》曰：“澤中有火，革；君子以治曆明時。【白話】《象辭》說：《革卦》的卦象是離（火）下兌（澤）上，為澤中有火之表象。大水可以使火熄滅；大火也可以使水蒸發，如此，水火相克相生，從而産生變革。君子根據變革的規律制定曆法以明辨春、夏、秋、冬四季的變化。

4. 功寬

出自《尚書·周書·微子之命》：撫民以寬，除其邪虐，功加于時，德垂後裔。解釋：他用寬和的辦法安治臣民，除掉邪惡暴虐之徒。功績施展于當時，德澤流傳于後裔。

5. 忠和

出自《老子·道經·第十八章》：大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。解釋：大道被廢棄了，才有提倡仁義的需要；聰明智巧的現象出現了，僞詐才盛行一時；家庭出現了糾紛，才能顯示出孝與慈；國家陷于混亂，才能見出忠臣。

6. 有木

出自《漸卦》：《象》曰：山上有木，漸；君子以居賢德善俗。【白話】《象辭》說：《漸卦》的卦象是艮（山）下巽（風）上，表明高山上的樹木逐漸長得高大，象征循序漸進；君子觀看高山上的樹木逐漸長得高大的情況，由是修養德一性一，改善社會的風尚、禮節和習慣。

7. 與池

與：君不與勝者，而與不勝者。——《戰國策·齊策》

池：池，停水曰池。——《廣韻》

寓意寶寶在日後的發展中，能夠樂善好施，做一個有堅強善良優良品質的人。

8. 偃渤

偃：康熙字典筆畫：11。仰卧。停止。古地名。

渤：鲸歸穴兮渤溢，鳌載山兮低昂。——元稹《有酒》

寓意寶寶在日後的發展中，能夠雄心壯志，做一個有英姿勃勃優良品質的人。

9. 岷德

岷：山在岷州，溢洛南一裡，連緜至蜀二千裡，皆曰岷山。——《史注》

德：德行，内外之稱，在心為德，施之為行。——《周禮》

寓意寶寶在日後的發展中，能夠波瀾不驚，做一個有仁愛之心優良品質的人。

10. 琴妙

琴：琴以禁制淫邪，正人心也。——《白虎通》

妙：神也者，妙萬物而爲言者也。——《易·說卦》

寓意着孩子今後的路途中能擁有八鬥之才的珍貴品質，做一個風華正茂的人。

四書五經，是指“四書”與“五經”的合稱，是曆代儒客學子研學的核心書經，在中國的傳統文化的諸多文學作品當中，四書五經占據着相當重要的位置。

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二、《四書五經》經典智慧，提高你的情商和智商！還可以作為取名參考

1. 惟日孜孜，無敢逸豫

出自《尚書·君陳》。這兩句大意是：每天都孜孜不倦努力工作，不敢貪圖享受。

2. 人之多言亦可畏也

出自《詩經·将仲子》。翻譯：三人成虎，流言蜚語往往比利箭更傷人。人言可熔金和拆骨，颠黑倒白，積非成是，以至緻于死地，可見人言之威。

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