範仲淹斷齑畫粥簡述?作為蜚聲古今的政治家和文學家，範仲淹在當時是安邦濟世、勇于革新的能臣幹吏，他不僅以拳拳報國之忠讓人景仰有加，而且以發奮苦讀的經曆令人敬佩不已，比如“劃粥斷齑”的故事，便是對他學習精神的現身說法，告訴了我們成才的不二法門：刻苦讀書學習，我來為大家科普一下關于範仲淹斷齑畫粥簡述?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

範仲淹斷齑畫粥簡述

作為蜚聲古今的政治家和文學家，範仲淹在當時是安邦濟世、勇于革新的能臣幹吏，他不僅以拳拳報國之忠讓人景仰有加，而且以發奮苦讀的經曆令人敬佩不已，比如“劃粥斷齑”的故事，便是對他學習精神的現身說法，告訴了我們成才的不二法門：刻苦讀書學習。

範仲淹，字希文，蘇州吳縣人。其父範墉，博學而善文，曆任多地節度掌書記。989年，範仲淹出生于父親任職的武甯軍（今江蘇徐州市）官舍。然而，天有不測，範仲淹僅兩歲時，父親便因病去世，留下他們孤兒寡母艱難度日。

母親謝氏，本是範墉繼室，如今丈夫去世，猶如大廈之傾，生活頓失來源和着落。謝氏當時還年輕，貧無所依，帶着她唯一的兒子改嫁祖籍淄州長山縣（今山東鄒平縣）、時任澧州安鄉縣（今湖南安鄉縣）縣令的朱文翰，繼父為範仲淹改姓名為朱說。

朱文翰對範仲淹并未冷眼看待，既加養育，複勤教導，視同己出，且寄予厚望，期成大器。安鄉位于洞庭湖畔，在洞庭湖的濤聲光影裡，範仲淹度過了他的童年時代，接受了啟蒙教育，開啟了他的苦讀生涯。

繼父固然對範仲淹視如己出，但畢竟是重新組合的家庭，朱文翰續弦之前本已兒女成群，牽絆太多，與繼室繼子在感情上雖好，但畢竟難以好到水乳交融，尤其在衣食住行、柴米油鹽的接洽中，常常産生一種莫名其妙的疏離和隔閡。盡管範仲淹暫時并不知道身世真相，但間或滲透出來的這種疏離感，讓他們母子生出寄人籬下的愁緒，加上生活上依然貧困窘迫，童蒙至青年時期的範仲淹因此備嘗攻苦食淡的艱辛。然而，正是這種艱辛，磨煉了範仲淹的意志，鑄就了他堅韌不拔的性格，在學習上尤其如此。

曆史上有很多勵志苦讀的故事，諸如戰國時期蘇秦“懸梁刺股”，漢代匡衡“鑿壁偷光”，晉代孫康“映雪囊螢”，這些耳熟能詳的故事，千百年來感動和激勵了一代又一代的讀書人。範仲淹苦讀的程度并不亞于上述人物，他從小好書如命，讀書不辍，特别是多次遷居的青少年時代，每遷一地，都留下了刻苦讀書的感人的故事。

在湖南安鄉，範仲淹受父母安排，曾讀書于當地興國觀，自勵自覺，堅持不懈。宋朝人任友龍在《澧州範文正公讀書堂記》一文中說：“初，文正公（範仲淹）少孤且貧，從其母歸朱氏。朱宰澧之安鄉，公侍母偕來。嘗讀書于老氏之室，曰興國觀者，寒暑不倦。”當時的範仲淹七歲左右，不僅早慧，而且耐苦，這為他後來更加發奮奠定了基礎。後來，安鄉人民為紀念他，曾在他讀書的地方建讀書台，且有詩句曰：“荒台夜夜芭蕉雨，野沼年年翰墨香”，以“書台夜雨”這清寂而優美的詩意，使少年範仲淹苦讀的景像，永遠留在後人的心裡。

安鄉之後，範仲淹随繼父任職的變化而先後流寓池州（今安徽池州市貴池區）、淄州（今山東淄博市）等地。在池州，範仲淹讀書于州治之東青陽縣的長山，因為範仲淹讀書于此故，後人将長山改名為“讀山”。繼父雖為官宦，卻非顯要，收入微薄，兼之家中人丁多、負擔重，對範仲淹生活上的照顧難免捉襟見肘，不過範仲淹專注于學，不以為意。

随着學識的增長和視野的開闊，範仲淹開始自覺磨練意志，由要我讀書變成了我要讀書，逐漸确立了卓爾不群的人格，雖瓦竈繩床、惡衣蔬食亦不改其志。朱文翰調任淄州長史後，年屆弱冠的範仲淹回到繼父的故鄉淄州長山縣，潛心讀書于縣南長白山的醴泉寺，生活極為困苦。據宋朝人彭乘《墨客揮犀》一書記載，四十多年後，範仲淹曾與彭乘、李丁二位後生進士交談中說：“……舊日某修學時，最為貧窭，與劉某同在長白山僧舍，日惟煮粟米二升，作粥一器，經宿遂凝，以刀為四塊，早晚取二塊，斷齑十數莖，醋汁半盂，入少鹽，暖而?之，如此者三年。”範仲淹在醴泉寺僧舍讀書，每天煮兩升粟米粥，冷卻後用刀分成四塊，早晚各取兩塊為食，然後将腌菜、醬菜之類切成碎末，加半杯醋，少許鹽，燒熟拌粥，如此這般苦讀了三年。這就是範仲淹“劃粥斷齑”典故的由來。

很多人都知道，讀書一定程度上是要靠體力的，體力很重要的一面來自于營養。彼時範仲淹剛滿二十，又恰在長身體的年齡，長身體與刻苦學習都急需營養補給，但他旦暮間卻隻有斷齑稀粥為繼，其清苦之極，可見一斑。然而，範仲淹憑借堅強的意志，饑亦能忍，苦亦能樂，當時還作《齑賦》自嘲道：“陶家甕内，淹（腌）成碧綠青黃；措大口中，嚼出宮商角徵。”意思是說，陶甕裡腌成的黃齑，有碧綠青黃之美，在我這貧寒的讀書人口中，咀嚼出悠揚動聽的樂音。在《齑賦》裡，生活的苦楚都被這有趣的比喻給稀釋掉了，充滿着曠達和樂觀。這就是範仲淹與衆不同的地方——逆境中愈志堅，困苦中愈自奮。

如果說長白山醴泉寺讀書是他自覺讀書的表現，那麼多年以後他到南京（即應天府，也稱南都，今河南商丘市睢陽區）應天書院求學，則是為自立而讀書了。幼年喪父乃人生大痛，當範仲淹後來終于知道自己是範姓之子時，不異于當頭棒喝。事情是這樣的：範仲淹平時節衣縮食，他的兄弟們卻穿揀好的來、吃揀好的要，浪費不知節儉。範仲淹好心相勸，得到的回答卻是：我用朱家錢，關你何事？範仲淹聽後驚駭莫名，當他疑懼之下終于打聽到自己的真實身世後，内心的痛苦與憂憤積聚而發，毅然離開了朱家，負琴攜劍，求學南京，唯一的目的就是發奮讀書、學成迎母。這一年，他剛剛二十三歲。

在應天書院求學，由于脫離了朱家，生活一度沒了着落，有一頓沒一頓的，異常艱難。宋朝人樓鑰在《範文正公年譜》上說他：“詢知家世，感泣去，之南都，入學舍，掃一室，晝夜講誦。其起居飲食，人所不堪，而公自刻益苦。”還說：“公處南都學舍，晝夜苦學，五年未嘗解衣就枕。夜或昏怠，辄以水沃面。往往饘粥不充，日昃始食。”在應天書院，範仲淹孜孜求學，極度刻苦，仿佛帶着使命在讀書，盡一切可以利用的時間，睡得很短，吃得很少，倦怠時以涼水澆臉，饑餓時以稀粥為食，五年未解衣就枕，讀書求學之苦，達到了常人無法承受的程度。

當時，南京留守的兒子與範仲淹同窗，欽佩又同情，便把他的情況轉告父親。留守很受感動，送了一些營養美味的飯菜給範仲淹，算是對他的肯定和嘉許。然而，範仲淹卻婉言謝絕了，并充滿感激地說：我不是不領受您的深情厚誼，隻是自己喝粥習慣了，也不覺得苦。一旦享受了您賞賜的豐盛飲食，以後再喝粥就索然無味了。

還有一次，當朝皇帝宋真宗幸臨南京，南京萬人空巷，應天書院師生也傾巢而出，争瞻聖顔，隻有範仲淹巋然不動，埋頭于書海。同學回來後問他為什麼不去一睹皇帝風采，範仲淹毫不在意地回答說：将來進見也不晚。

範仲淹一時如此，一世如此，既不在意生活的艱苦，清貧自甘，清苦亦樂；也不關注眼前的得失，心若止水，久久為功。正因為這樣，才有他遠大的理想和抱負，以及追求這種理想抱負的堅韌與執著。範仲淹從小慧極聰敏，才調秀出，寝饋書山，苦讀不止。先天的禀賦加上後天的努力，使範仲淹學業大進。1015年，他終于金榜題名，高中進士，朝廷即授他廣德軍（今安徽廣德縣）司理參軍，從此步入仕途，開始了他忠心報國、赤誠為民的仕宦生涯。

範仲淹先後曆職州縣，曾主政蘇州、開封等地，頗有政績。後以陝西經略安撫副使知延州鎮守西北，又被宋仁宗任為參知政事（副宰相），主持“慶曆新政”改革，成就卓著。為政如此，為文亦不俗，詩、詞、文俱佳，一篇《嶽陽樓記》蕩氣回腸，震撼人心，愛國情懷如浪濤奔湧，遂成千古名篇，至今感人肺腑。

範仲淹還是一個不随俗、不折中、不苟且的人，立朝、任事、建言，每每一往無前，甯折不彎。而且，這種人無論置于何處，無論位居顯要，抑或投閑置散，都會執念一處，竭盡所能，忠君謀國，利澤生民。正如金朝人元好問評價他所說：“文正範公，在布衣為名士，在州縣為能吏，在邊境為名将，在朝廷則又孔子所謂大臣者，求之千百年間，蓋不一二見。”故範仲淹終能出将入相，成為一代名臣。

如果沒有沙石植入體内的苦痛，河蚌怎會孕育出璀璨的珍珠？任何一個人的豐功偉績，都不難從最初的表現找到精神的源頭。範仲淹“先憂後樂”的價值取向、“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的責任擔當，以及為國為民所作出的巨大貢獻，其實都發端于他青少年時期“劃粥斷齑”的自我砥砺，如同破繭成蝶、鳳凰涅槃所必須經曆那一番痛苦到瀕死的淬煉一樣。或許可以說，範仲淹為文以古為師、以心為師，而為學，則紮紮實實是以勤為師、以苦為師，苦讀是他成才的奧秘，舍此無他。

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