“上乃命力士引貴妃于佛堂，缢殺之。”

《資治通鑒》已經将楊玉環的結局表述得非常明白了，楊玉環死于宦官高力士之手。後來，為了安撫群情激憤的将士們，李隆基還讓陳玄禮等人确認了楊貴妃的死亡。

照理說，至此楊貴妃的人生應該畫上一個句号了，可偏偏有好事者不願讓美人以這樣的結局收場，他們将句号變成了問号，依據《長恨歌》等文學作品引出一系列懸念。

有人稱李隆基根本沒有殺掉楊玉環，而是悄悄地将她放掉了，自此楊玉環流落民間，堕入風塵；還有人說楊玉環并未被殺，而是隐姓埋名東渡前往日本定居。

前一種說法太過荒謬，且缺乏佐證，連野史中也沒出現相關記載；後一種說法顯然是從日本傳過來的，與之相關的證據也都是日本人提供的。

粗略一看，楊玉環東渡日本似乎确有其事，但仔細想來這根本不符合邏輯，顯然這種說法有“出口轉内銷”之嫌，有可能是日本人編造出來的。

首先，日本人所拿出的物證，沒有一樣與楊玉環有直接關系，真假無從查證。至于所謂人證，更是讓人笑掉大牙，随便站出來一個人稱自己是楊玉環的後代，這種說法太過離譜。位于日本的“楊貴妃觀音堂”、“楊貴妃墓”雖然是确确實實存在的，但為何日本史料中沒有關于這兩個地方哪怕是隻言片語的記載呢？

其次，幾部被擡高到“信史”高度的權威史料，都已證明了楊玉環的确死在了馬嵬驿，這些史料一緻認定楊玉環的終年為三十八歲。《舊唐書》中有這樣的記載：“上皇自蜀還，令中使祭奠，诏令改葬。禮部侍郎李揆曰：‘龍武将士誅國忠，以其負國兆亂。今改葬故妃，恐将士疑懼，葬禮未可行!’乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘗時以紫褥裹之，肌膚已壞，而香囊猶在。”這段記載，可以說是證明楊玉環死于馬嵬驿的直接證據。

從這段史料中，我們能夠獲取怎樣的信息呢？

一是楊玉環香消玉殒是事實，否則李隆基沒必要大費周章，每年都派人去祭奠，後來還為其改葬；

二是改葬這件事引發了将士們的不滿，所以這件事不得不進行得極其隐秘；

三是李隆基的特派員挖開了楊玉環墓後，從中發現了香囊等随葬品，這一發現貼合了《新唐書》中的記載；

四是特派員在開棺之後，發現昔日的貴妃已“玉顔不見”。

很多人都曲解了“玉顔不見”的意思，覺得楊玉環的屍體憑空消失了。若楊玉環的屍身真的消失了，那“肌膚已壞”又該作何解釋呢？既然楊玉環的遺體、随葬品都在棺材裡，楊玉環又如何能跑到日本隐居？退一萬步講，就算楊玉環在馬嵬驿事件裡假死，成功地跑到了日本，那她也不可能留下子嗣。因為，楊玉環根本沒有生育能力！

楊玉環在十七歲的花季出嫁，于三十八歲韶華未逝時香消玉殒。在這二十一年的時光裡，她先後陪伴過兩個男人，但她的肚子卻始終沒有動靜。顯然，李隆基和李瑁是非常健全的男人，他們的生育能力是沒有問題的。如果說，楊玉環在陪伴李隆基時，年事已高的李隆基因身體衰老，喪失了生育能力，那楊玉環為何沒給李瑁誕下一子呢？

李瑁迎娶楊玉環那年，正值十八歲的黃金年齡。兩人朝夕相伴了十年，楊玉環沒能為李瑁生下子女，這是為什麼呢？李瑁與其他妃子生下了不少子女，足以說明李瑁有生育能力。由此可見，一切根源都出在楊玉環身上，她根本沒有生育能力。所以說，根本無法産子的楊玉環，并沒有機會孕育子嗣。

難不成日本有什麼名醫，能夠治愈讓大唐禦醫都沒法解決的不孕問題？

顯然這是不可能的。

所以，好事者寫出的《山口百惠是楊玉環的後代》一文，純屬子虛烏有。

那麼，這篇文章誕生的意義又是什麼呢？

筆者特地查找了該文章問世前後的訊息，發現這篇文章被發表後沒過多久，《唐明皇》這部影視作品便應運而生。難道這是一種巧合嗎？筆者認為并非如此。估計是為了配合這部影視作品，刻意寫出這樣一篇不負責任但頗有噱頭的文章，起到炒作的作用罷了。

參考資料：

【《山口百惠是楊玉環的後代》、《資治通鑒》、《舊唐書》】

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