第六十一課 常德
知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，複歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，複歸于無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，複歸于樸。樸散則為器，聖人用之，則為官長，故大制無割。
這一課中的知其白，守其黑，為天下式，是告訴我們天下萬物結構的一種模式，就是萬物沒有絕對的純，都是白中有黑，黑中有白，這是一種不散的德，也就是一種分不開的德。任何物質都不可能絕對的純，哪怕達到百分之九十九點九九九，也包含了百分之零點零零一的雜質，但它不影響大局，最終融為一色。這句話其實就是教育我們要具備客觀地看待一切事物的思維方式，看人看事都不能絕對化，好就什麼都好，壞就什麼都壞，這是不符合客觀事實的。漢高祖劉邦在他相對弱勢的情況下，之所以能戰勝不可一世的楚霸王項羽，就在于他能客觀地看人和用人，作為封建皇帝，他對人當然有猜忌之心，但他能控制自己客觀地看待身邊的人，用人之長，避人之短，用了張良作為軍師，蕭何作為相國，韓信統帥大軍，最終取得天下。反觀項羽，連一個最忠于他的範增都容不下，對誰都信不過，最後落得個孤家寡人，怎麼能不失敗呢？
作為學習《道德經》修道修德的人，要從《道德經》中學會客觀看待事物的思維方式，看人看事都要客觀，既要看到别人的缺點，更要看到他的優點，看他的主導方面，這樣才能有包容之心，包容别人的缺點，學習他的長處，取人之長，補己之短，就能與人和諧相處。對自己也是這樣，既不能把自己看得太高，認為自己什麼都正确，盲目驕傲。也不能把自己看得太低，認為自己什麼都不行，盲目自卑。金無足金，人無完人，每個人都是不完美的，所以構成了千姿百态的人類社會，明白了這個客觀事實，我們的心胸就開闊了，就能包容那些難容之人、難忍之事，我們寬容了别人，最終是寬容了自己。
原創：黎曉
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