問：弟子希望自己的修行有所得，請問師父：修行是否應當有一定基本的方法，比如打坐參禅是不是基本的？比如一些基本的書，哪些是必修的？我們一般人學佛很不系統，書籍的閱讀是要有一個系統次第的，各門派的重點不同，哪個是基礎呢？弟子現在很着急，欲往佛法寶山卻不得其徑，懇請師父慈悲開示。
答：證悟，沒有這個，那個。
問：弟子看到一本書上寫道：「大徹大悟的人平等心，沒有分别，沒有好壞之分。」我的理解為：平等是因為都是地水火風構成，所以元素平等，沒有好壞之分，是因為凡事皆有因緣果報，沒有冤枉的事情，萬法唯心所現，沒有好壞之分，是因為自己的心在分别，但如果一個人做壞事，那是前世的緣分未了？還是業力所驅使？還是因緣果報？我好像有點解釋不清了。緣起如幻，時間的事情都是假的，如果是這樣，那就沒有好壞了嗎？
答：一切法寂滅，但因果清楚。因果絕不是＂大概、如果、可能＂。
問：弟子在受了三皈五戒後，因種種因緣且自制力差犯了邪淫戒，寺院的法師一直勸我出家，等我考慮好确定要出家後，剃度師問我是否犯過根本戒，我就說犯了邪淫戒，剃度師要我必須忏悔且要說出那個人的名字，否則不但不剃度，并起單不共住了，我現在很迷茫，難道犯過錯誤的女衆就沒有出家資格了嗎？懇請師父慈悲開示。
答：不必說出任何人。
隻要誠心拜八十八佛，見種種瑞相即可出家。
問：請問師父：緣起無自性的＂自性＂是指一切法都是緣起的、幻化的、不真實的、無常的，和六祖所講＂何期自性，本自清淨＂ 的＂自性＂是完全不同的意思對嗎？一個是站在緣起的角度說，一個是站在真如藏性上說對嗎？
答：對。
問：弟子在網絡上看到一篇文章說：我們今天念佛，頂多達到欲界定，在《八十華嚴》中告訴我們，再怎麼念佛最高境界還是隻能到達兜率天，因為有依，有依就是欲界天，你能不能念到心無依？心若無依就可以超越，在無依的情況下蒙佛接引，就可以直接出三界了；若是有依，則西方淨土絕對與你無緣，你永遠在東方淨土裡，最高的境界就是兜率天，古來大德包括玄奘大師都是求生兜率内院、彌勒内院，因為他們知道自己的心有依。請問師父此篇文章的說法有問題嗎？
答：心性無一法，展開說即有萬法。
一念無生即歇，若說法，可百千萬劫說不完。
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