“轉發這條錦鯉，就會有好事發生”。去年開始，網絡上流行起“錦鯉”梗，很多人熱衷于轉發“錦鯉”，祈求能“心想事成”，“事事順心”，“下個月好運找上門”。這個風靡網絡的“錦鯉”到底有什麼樣的故事？

錦鯉，原始品種為紅色鯉魚，在生物學上屬于鯉科，全世界共有鯉科魚類210屬3700種以上。錦鯉體格健美、色彩豔麗、花紋多變，具有極高的觀賞和飼養價值，作為高檔的觀賞魚，有“水中活寶石”之稱。錦鯉的色彩發展至今非常多樣：白、黃、橙、紅、黑和藍，顔色無光或有光澤，魚身圖案變化多端，普遍認為最好的圖案是頭頂的圓形小斑點和背部階梯石狀的花紋。

錦鯉在日本非常流行，但其實是早期由我國傳入日本的，錦鯉在我國有着悠久豐富的曆史。“錦鯉”一詞早在唐代已經出現，陸龜蒙的《奉酬襲美苦雨四聲重寄三十二句·平上聲》一詩中有“絲禽藏荷香，錦鯉繞島影”的描寫。古時的錦鯉，一般是指原産于中國的紅色鯉魚，肚白而背紅，由野生鯉魚突變而來。我國廣西龍州錦鯉、江西興國紅鯉、浙江杭州金鯉都被視為錦鯉的起源。

錦鯉在中國古代被作為一個符号性的意義所崇拜，在全國各地的曆史文物中可找到痕迹。

陝西西安附近的半坡遺址中，發現人面魚紋彩陶，可見在母系氏族文化中，魚就作為一個圖騰所崇拜。而鯉魚繁殖能力強，寓意着旺盛的生命力和繁殖力，上古時代曾設立“魚祭”，通過祭祀禮儀，祈求人口繁盛。鯉魚的這個意義繼續發展，魚形象漸漸發展成男女配偶、情侶、愛情的圖騰。到了戰國時期，出現了銅魚、木魚等魚型陪葬物。春秋時，衆所周知孔子為兒子取名鯉，在當時，鯉貴為國君之禮，可見對鯉的崇拜、以鯉為祥瑞的習俗，在春秋時已經形成。

對鯉魚的崇拜還能從各種雕刻藝術中找到佐證，比如門柱、磚雕、屋頂、石雕中，都存在鯉魚的形象；年畫、窗花，剪紙、雕塑、織品、器皿等，都少不了鯉魚的身影。人們給鯉魚的形象賦予了美好的含義，有象征飛黃騰達、功成名就的“鯉魚跳龍門”，有希望日子富裕紅火的“年年有魚”，還有“富貴有餘（魚）”，“蓮裡 (鯉) 生子”等俗語，都表達了人們的美好祝願。

從古流傳至今的民間風俗，也有鯉魚崇拜的元素。在福建周甯縣有一條“鯉魚溪 ”，溪中鯉魚成群，但禁止捕食，當魚自然老死後，由村裡族中德高望重的長者主持儀式，專供祭品，敲鑼打鼓，将魚燒後埋葬，每年的清明節，村人還要到魚冢祭祀。在浙江一些地區，每年除夕要舉行跟鯉魚相關的傳統儀式：将一條活鯉以紅繩穿過它的背鳍，懸挂在木頭做的龍門架上，再用紅紙貼住它的眼睛，象征來年幸福安康。還有武夷山的五夫鎮流傳着古老的龍鯉戲 ；江西吉安的鯉魚燈表演。這些都體現了鯉魚作為一種文化在民間的傳承和發展。

作為一種魚類，除了具有觀賞和特殊的文化意義，也是深受人們喜愛的一種食材。漢樂府詩《飲馬長城窯行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚”。魏晉曹植在《名都篇》裡的“脍鯉臇胎鰕，寒鼈炙熊蹯”，把鯉魚生切成片蘸着蝦醬吃，非常講究。宋代文豪蘇轼也在《水龍吟·小溝東接長江》中提到“但絲莼玉藕，珠粳錦鯉，相留戀，又經歲”。

鯉魚作為一種吉祥之物，被人們運用到生活的各個層面，逐步發展出豐富的文化寓意。錦鯉變成幸運的代名詞，我們可以從以下幾個方面總結。

首先，鯉魚顔色美麗、味道鮮美，被譽為“諸魚之長”，同時鯉魚繁殖能力強，成活率高，和農耕時代人們祈求的多子多福、子孫滿堂的願望相一緻，而魚兒成群結隊在水裡暢遊讓人們想到用魚水之情來比喻人際關系，延伸到夫妻恩愛、姻緣美滿等。

其次，鯉魚的名字中，“鯉”與“禮”、“利”諧音，“魚”與“餘”的諧音，發音相似的字皆有着吉祥、幸福、富裕的美好寓意。在日常生活中，人們更是把美好的祝願寄托其中，發展出“年年有餘”、“蓮裡生子”等吉祥語。生意人取其“利”之意，“利市”、“大吉”等，不少商人喜歡養鯉魚，祈求生意興隆。到了唐代，因為皇家姓李，與“鯉”諧音，鯉魚更是躍升到九五之尊的級别，當時達官顯貴身上佩戴的飾物就有鯉魚形狀和花紋，朝廷發布命令或調動軍隊所用的兵符也制成鯉魚形狀。

最後，文人墨客的加持和渲染。詩詞歌賦朗朗上口，利于傳播，加深人們對鯉魚文化的理解和推崇。而道教将鯉魚定為聖物，鯉魚作為得道之人的坐騎，更是從宗教層面神化了鯉魚，賦予了鯉魚極其神聖的意義。

可見，錦鯉成為今天網絡熱捧的幸運代名詞，是水到渠成的，可以說是中華民族文化在網絡時代的延伸，也代表着人們的美好祈願。

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