作者：袁秀月

制圖：張艦元

最近熱播的電視劇《知否知否應是綠肥紅瘦》中，有一種“打馬球”的運動在王公貴族中頗受歡迎。

趙麗穎扮演的盛明蘭還因為善于打馬球，赢得了伯爵府夫人的青睐。

其實，馬球在唐代就已經很受歡迎了，在唐代曆任皇帝中，馬球迷衆多，其中第一“發燒友”當屬唐玄宗李隆基。

李隆基少有英才，不僅擅長音律書法，還自小就喜歡打馬球。

據傳，當時連民謠都唱：“三郎少時衣不整，迷戀馬球忘回宮。”這“三郎”正是李隆基的小名。

馬球，顧名思義，就是一種騎在馬上打球的運動。

這是今天的說法，在古代，人們稱它為“擊鞠”、“擊球”，或者“波羅球”。馬球通行内外古今，歐洲人還稱它是“遊戲之王 ，王之遊戲”。

有資料可查，唐代馬球興起，大概在唐太宗時期。

唐代進士封演的《封氏聞見記》中說:

太宗聽說西蕃人擅長打馬球，也讓唐人去學習打球。西蕃人在街裡打球，希望皇帝去觀看。太宗怕引起皇帝提倡打馬球的誤會，所以便燒了自己的馬球，以此自戒。

太宗頗為自制，不過，他估計也沒想到，馬球會吸引衆多子孫，并流傳至今。

古代時，打馬球已經有了既定的規則和裝備。在唐中宗的哥哥、章懷太子李賢的墓中，曾出土《馬球圖》，從中可見一二。

比如身穿統一服飾，頭戴幞巾，左手執缰繩，右手拿着偃月形球杖，馬的尾巴要紮着，以防尾巴相互纏繞影響比賽等。

古代馬球由木料和皮革制成，球的大小與現在差不多，有彩畫球、紅漆球、白漆球等。

唐中宗時，胡化大盛，皇上喜歡打馬球，還帶起一股馬球熱潮。

“上（中宗）好擊球，由是風俗相尚。”

——《資治通鑒》

衆人皆愛打馬球，李家三郎也不能免俗，經常和兄弟打馬球，還練就了一身好技藝。

公元709年，唐中宗決定将金城公主下嫁到吐蕃。吐蕃派遣了一個使團到長安迎親，唐中宗在梨園招待他們一起看打馬球比賽。

這時，吐蕃使團有人提議，說使團中有善打球者，不如來場友誼對抗賽。

唐中宗欣然同意，讓神策軍的球隊下場一試。皇家馬球隊VS吐蕃使團隊，這可以說是牽動人心、關乎雙方顔面的一場比賽。

一開場，吐蕃使團隊便占盡場上優勢，幾個回合下來，吐蕃使團隊始終領先。

打球就是這樣，一方的歡喜襯托着另一方的憂傷。但彼時，唐中宗和皇家子弟們顯然受不了這種憂傷。

于是，宮中潛藏的馬球高手李隆基（時為臨淄王）便派上了用場，他與虢王李邕、驸馬楊慎交、武延秀四人組隊上場，迎戰吐蕃隊。

吐蕃隊派出十人比賽，但李隆基“東西驅突，風回電激，所向無前”，憑借着精湛的球技和強大的攻勢，把吐蕃隊甩在了後面。

皇家馬球隊奪冠的道路一度南轅北轍，好在地球是圓的，他們最終赢了回來。

唐中宗的臉也多雲轉晴，龍心大悅，立馬“賜強明絹數百段”。

學士沈佺期還當場獻詩，描述當時精彩熱鬧的場景：

宛轉萦香騎，飄飖拂畫球。

俯身迎未落，回辔逐傍流。

——《幸梨園亭觀打球應制》

登上帝位後，盡管政務繁忙，但李隆基對打馬球的興緻依然不減。開元、天寶年間，唐玄宗時常去觀看打馬球比賽。大明宮東内苑裡還設有球場，名為亭子殿。

開元、天寶中，玄宗數禦樓觀打球為事。能者左萦右拂（指對手容易收拾），盤旋宛轉，殊可觀。

——《封氏聞見記》

玄宗倡導打馬球不遺餘力，元張昱還曾寫詩，形容開元年間的打馬球之風：

“管鑰聲随萬乘遊,，開元球馬最風流。”

運動員要取得好成績，裝備很重要。打馬球，良馬可謂是關鍵，馬廄裡養的普通馬，怎能滿足皇上的要求。

于是，一度，唐玄宗的一個心頭事，就是尋找良馬。

上（玄宗）好馬上擊毬，内廄所飼者，意猶未甚适。

——唐·李浚《松窗雜錄》

彼時，唐玄宗身邊有一位善于滑稽表演的宮廷名優黃幡綽，因風趣幽默得到玄宗賞識，他還曾借馬諷刺過丞相。

玄宗：朕尋找良馬已經許久了，你們知道誰精通《馬經》嗎？

黃幡綽說：臣知道，我朝的三位丞相都精通《馬經》。

玄宗詫異道：朕常跟三位丞相說話，也很清楚他們所學，沒聽過有精通《馬經》的啊，你怎麼知道？

黃幡綽說：臣天天在沙堤上，看到丞相所騎之馬都是良馬，所以臣想，他們必定精通《馬經》。

唐玄宗聽後哈哈大笑。

黃幡綽頗被看重，據說皇上一日不見他，就會龍顔不悅。

到了晚年，即便年事已高，唐玄宗仍興緻勃勃地打馬球。有一次，玄宗在三殿打球，榮王墜馬暈倒。黃幡綽乘機進谏，勸說玄宗，可坐觀取樂不可親自為之，以免天下人民失去依靠。

大家年紀不為小，聖體又重，倘馬力既極，以至颠踬，天下何望？何不看女婿等與諸色人為之？如人對食盤，口眼俱飽，此為樂耳！

——北宋·王谠《唐語林》

唐玄宗當時便答應，說：“爾言大有理，後當不複自為也。”

然而，一個球迷又怎能忍住不上場呢。天寶六年（公元747年）十月份，天氣已經很冷了，六十多歲的李隆基，還在骊山球場與羽林軍将士來了一場馬球比賽。

當時，唐玄宗召集比賽的理由是，馬球遊戲的方法最适合練兵，訓練士兵習武，絕不能摒棄它。

當時禮泉縣尉闫寬撰寫了一篇《溫湯禦球賦》，記錄了這件事，他形容唐玄宗：

志氣超神，眉目勝畫。

地祗衛跸，山靈捧靶。

衆沸渭以紛纭，獨雍容而閑暇。

《尚書·旅獒》中有言：“玩人喪德，玩物喪志。”

這話有一定的道理，唐玄宗後期沉迷作樂，放松政事。安史之亂曆經八年，人民流離失所，唐朝也由盛轉衰，開始走下坡路。

流傳下來的古代名畫《明皇擊球圖》，生動再現了唐玄宗打馬球的情景。宋代詩人晁說之看後，還曾寫詩諷刺：

阊阖千門萬戶開，三郎沉醉打球回。

九齡已老韓休死，無複明朝谏疏來。

——《題明王打球圖》

一個馬球伴随着唐朝的興衰。玄宗之後，德宗、穆宗、敬宗、宣宗、僖宗、昭宗都是馬球的狂熱粉絲。

唐朝中後期，宦官專權，神策軍兵權被宦官握在手中。

中唐宦官仇士良曾一手策劃了曆史上有名的“甘露之變”。告老還鄉時，他還對黨羽們傳授控制皇帝的經驗——“日以球獵聲色蠱其心”。

唐僖宗時，還發生了臭名昭著的“擊球賭三川”，四位将領打馬球，誰第一個進球，誰就能去最富庶的西川擔任節度使。最終，權宦田令孜之兄陳敬瑄拔得頭籌。

彼時，黃巢起義正向長安挺進，起義雖以失敗告終，但卻導緻唐末國力大衰。二十多年後，唐朝滅亡。

參考文獻

1.【唐】封演《封氏聞見記校注》，中華書局

2.【宋】王谠《唐語林》

3.【宋】司馬光《資治通鑒》

4.【清】徐松撰，張穆校補《唐兩京城坊考》，中華書局

5.李重申，李金梅，夏陽，《中國馬球史》，甘肅教育出版社

6.林琳，馬球的起源和唐代的馬球運動，貴州文史叢刊，2000年

來源：中國新聞網

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