美人蕉和它的近親芭蕉在詩詞中的意象完全不同。芭蕉常用在婉約詩詞中，最常用的象征意義是，“一卷芭蕉婉轉心”、“芭蕉不展丁香結”，因為新長出的芭蕉葉是卷着的，所以引申出這樣的意象。而美人蕉則完全不同，在花開的時候，它的葉子是舒展的，它的花分為紅黃兩種，熱情奔放。所以，詩詞中的美人蕉，則引申為“雍容華貴”，“明媚靓麗”這樣的意象。

在唐代，還沒有美人蕉之名，那時叫“紅蕉花”，僅在南方有種植。唐代詩人李紳就有《紅蕉花》一詩來贊美它：

紅蕉花樣炎方識，瘴水溪邊色更深。

葉滿叢深殷似火，不惟燒眼更燒心。

葉滿叢深殷似火，不惟燒眼更燒心

“紅蕉花樣炎方識，瘴水溪邊色更深”，美人蕉生長在炎熱的南方，詩人也隻是在南方才認識它，在南方的水邊，美人蕉長得最旺，花開顔色也最深。

“葉滿叢深殷似火，不惟燒眼更燒心”，美人蕉葉子很多，很茂盛，花開紅勝火；它不止是亮眼，而且更讓人上心，隻看一次，就永遠不會忘記它。

一句，“葉滿叢深殷似火，不惟燒眼更燒心”，讓人永遠不會忘記美人蕉的殷紅！

清代詩人張湄特别喜愛美人蕉，他在《美人蕉》一詩中，比較了夏天典型的兩種花卉，荷花與美人蕉：

亭亭清影綠天居，扇暑招涼好讀書。

怪底彈文出修竹，美人顔色勝芙蕖。

美人顔色勝芙蕖

“亭亭清影綠天居，扇暑招涼好讀書”，美人蕉不像一般的植物，它不分叉，一支主幹指向天際，所以，詩人說，“亭亭清影”，美人蕉的葉子深綠寬大，所以說是，“綠天居”；美人蕉的葉子寬大，很像蒲扇，微風吹來，“扇暑招涼”，詩人在這種環境下，可以好好讀書。

“美人顔色勝芙蕖”，美人蕉花開，要麼是深紅，要麼是金黃，顔色非常鮮豔，比之荷花，要豔麗得多，所以說，“美人顔色勝芙蕖”。

一句，“美人顔色勝芙蕖”，在我們腦海裡，到底是美女，還是美人蕉？其實無所謂，兩者本來就是無法區分的。

美人蕉和濃妝豔抹的美女，兩者可以相互比拟。清代詩人莊大中的這首《美人蕉》，讓人恍然間，不知道是美人兒，還是美人蕉：

照眼花明小院幽，最宜紅上美人頭。

無情有态緣何事，也倚新妝弄晚秋。

照眼花明小院幽，最宜紅上美人頭

“照眼花明小院幽，最宜紅上美人頭”，在這個幽靜的小院，美人蕉開得鮮豔，花明照眼；最适宜的就是，美人蕉頭上那一抹紅色。

“無情有态緣何事，也倚新妝弄晚秋”，俗話說，“花木無情”，但這種妍态，又是為什麼呢？難道也像美人兒一樣，在晚秋時節，換上新妝，在秋風中舞動！

一句，“照眼花明小院幽，最宜紅上美人頭”，寫出了美人蕉的明媚妍态！

前面說了，“芭蕉葉不展，美人花不卷”。明代詩人皇甫汸在《題美人蕉》中，就寫出了美人蕉的這個特點：

帶雨紅妝濕，迎風翠袖翻。

欲知心不卷，遲暮獨無言。

帶雨紅妝濕，迎風翠袖翻

“帶雨紅妝濕，迎風翠袖翻”，下過雨後，美人蕉真是嬌豔欲滴，所以說，“紅妝濕”；而美人蕉的葉子，就像美人兒翠綠的袖子一樣，在微風的吹拂下，迎風翻滾，就像美女在舞蹈一樣。

“欲知心不卷，遲暮獨無言”，詩人想尋找一個知心而不卷心的朋友，哪知近在眼前，隻可惜現在已是接近遲暮，美人蕉雖心展，但孤獨無言。

一句，“欲知心不卷，遲暮獨無言”，指出了美人蕉心不卷的特點，表達了詩人為了理想，默默堅持的心情。

相對于“雨打芭蕉”的凄苦，美人蕉着雨卻顯得相當明麗。明代大才子唐寅在《美人蕉圖》中寫到：

大葉偏鳴雨，芳心又展風。

愛他新綠好，上我小庭中。

芳心又展風

“大葉偏鳴雨，芳心又展風”，跟芭蕉一樣，美人蕉的大葉，在雨中也有“雨打蕉葉”的情形；但跟芭蕉不同的是，雨後，美人蕉花開，在風中招展，嬌豔欲滴，一點都沒有芭蕉的凄苦意象。

“愛他新綠好，上我小庭中”，經過了一夜的雨，美人蕉又長出了一些新葉，嫩綠嫩綠的，在我的小庭中，讓人特别喜愛！

一句，“大葉偏鳴雨，芳心又展風”，盡展美人蕉的美好！

清代詩人熊琏的這首《點绛唇·美人蕉》很特别，一般來說，大家都認為美人蕉熱情似火，熊琏獨說它“紅顔冷淡脫俗”，是從另一個角度描寫美人蕉，顯得與衆不同：

羞鬥春光，紅顔冷淡離塵俗。

芳心一束。輕展宮衣綠。

開遍秋棠，相伴何曾獨。

湖山曲。蕭蕭簌簌。風雨敲寒玉。

芳心一束。輕展宮衣綠

“羞鬥春光，紅顔冷淡離塵俗”，美人蕉開于夏天或夏秋之交，因此，說它“羞鬥春光”，不屑與春光鬥豔，雖然花開紅顔，但性情冷淡，脫離塵俗。

“芳心一束。輕展宮衣綠”，美人蕉一束芳心，周圍寬大葉子就像宮衣一樣綠。“開遍秋棠，相伴何曾獨”，有幸有秋海棠相伴，也不曾孤獨過。

“湖山曲。蕭蕭簌簌。風雨敲寒玉”，在風雨交加的時節，猶如風雨敲打寒玉，蕭蕭簌簌，唱一首湖山交響曲。

一句“寒玉”，繼續形容美人蕉的冷淡脫俗，“風雨敲寒玉”，比之“雨打芭蕉”，都明麗得多。

清代詩人吳偉業特别喜愛美人蕉，在他筆下，從來都是美人兒和美人蕉不分。這首《聽朱樂隆歌·誰畫張家靜婉腰》也是一樣：

誰畫張家靜婉腰，輕绡一幅美人蕉。

會看記曲紅紅笑，喚下丹青弄碧箫。

誰畫張家靜婉腰，輕绡一幅美人蕉

“誰畫張家靜婉腰”，這裡用典，“靜婉腰”，指女子腰肢很細，善舞，能做掌上舞，以“靜婉腰”比喻美人蕉的纖長，是相當準确的。後面一句，“輕绡一幅美人蕉”，又以人喻物，說美人蕉就像身着一身輕紗的美人。

“會看記曲紅紅笑，喚下丹青弄碧箫”，詩人看着美人蕉圖，恍恍惚惚就像看到會記曲譜曲的張紅紅在笑一樣，隻想把她從畫中喚下來，着碧箫演奏一曲。

這副“美人蕉”圖，在詩人眼裡，到底是美人蕉，還是美人，他自己也說不清！

清代詩人鄒祗谟的這首《擊梧桐·詠美人蕉》，使得美人蕉有一種神秘感，這也是一首别具特色的詠美人蕉詩詞：

青女驚蟬，素娥辭燕，

又是華年荏苒。

繡閣前、依約見分明，

翠袖輕勻霞臉。夜深幾度翩跹，

乍見紅玉，臨風欲掩。

十二朱樓，腸斷秋風，

鬥帳垂垂搖豔。

寶靥慵妝，佳人對鏡，

還把芳姿細念。

誰問種，自知名忍，揉碎瑤翻香滟。

绛樹清歌欲罷，紅兒百首才新賦，

又恰是、兩三黃蝶，映丹珠一點。

乍見紅玉，臨風欲掩

“青女驚蟬，素娥辭燕，又是華年荏苒”，開篇連用了兩個神話故事說明美人蕉花開的時節，在神話中，“青女”管霜雪，“素娥”指的是嫦娥，也就是月亮。

“翠袖輕勻霞臉”，“翠袖”指的是美人蕉翠綠的葉子；“霞臉”，指的是美人蕉火紅的花瓣。“夜深幾度翩跹，乍見紅玉，臨風欲掩”，寫深夜的美人蕉，風吹搖擺，但依然能夠“乍見紅玉”，被風吹，幾欲被它碧綠寬大葉子隐藏。

“十二朱樓，腸斷秋風，鬥帳垂垂搖豔”，“十二樓”，是西王母的住處，指仙境；“鬥帳”，指美人蕉葉子包裹花瓣，就像一個倒立的小帳，而花瓣就在小帳裡搖豔。

全詞，将美人蕉置于夜晚加以描述，又添加了神話典故，充滿了神秘色彩！

清代詩人彭孫贻的這首《美人蕉·搖曳羅裳下翠微》，描寫的是海南島上的美人蕉，與别處略有不同：

搖曳羅裳下翠微，海南晴瘴減容晖。

春尖瘦削經秋怯，紅甲纖妍蘸露稀。

幾度臨風常捲袖，卻憐行雨不沾衣。

莫教彈事休文見，惱亂閒情減帶圍。

卻憐行雨不沾衣

“搖曳羅裳下翠微”，海南島上風大，吹動美人蕉的寬大葉子，形成“搖曳羅裳”的美景，“翠微”，是指山，詩人在山下看到的美人蕉。

“紅甲纖妍蘸露稀”，紅色的花瓣，像指甲一樣纖細，又是那麼極具妍态，花瓣像蘸了露水一樣，嬌豔欲滴！

“幾度臨風常捲袖，卻憐行雨不沾衣”，島上風多，所以，美人蕉幾度臨風，葉子吹得像美人捲袖一般，非常惹人憐愛！美人蕉啊，像一個善解人意的美女一樣，憐惜雨滴，不願意将雨滴節流在花瓣上，因此不讓雨滴沾衣。

前面說了，清代詩人吳偉業心中的美人蕉，通常與美人分不開。他詩句裡的美人，不知道是美人兒，還是美人蕉。這首《子夜歌·綠葉吐紅苗》也一樣：

綠葉吐紅苗，紗窗月影高。

待郎郎不至，落得美人蕉。

待郎郎不至，落得美人蕉

“綠葉吐紅苗，紗窗月影高”，看起來，美人蕉就像火炬一樣，火炬的炬體由葉子組成，是綠色的，而火炬吐的火苗是紅色的；屋裡的美人兒，通過紗窗，看到月影高高。

“待郎郎不至，落得美人蕉”，美人在等待情郎，但郎還沒有來；隻剩下美人蕉在紗窗前。這裡的“蕉”，通“焦”，這句可以一語雙關的理解成，隻剩下美人兒在這裡心焦。

11. 《冬日美人蕉與池畔梅花對植偶作二首 其二》，羅萬傑

明代詩人羅萬傑的這首《冬日美人蕉與池畔梅花對植偶作二首 其二》，是少有的将美人蕉描寫成悲傷凄苦的形象：

綠鬟朱靥自為春，妝罷從教曉露嗔。

一夕寒飙連夕雨，可憐憔悴捧心人。

一夕寒飙連夕雨，可憐憔悴捧心人

“綠鬟朱靥自為春，妝罷從教曉露嗔”，美人蕉不能在春天開放，所以，它隻能把自己打扮成“綠鬟朱靥”，自以為春天到了，自我安慰而已；它像一個美人兒，妝罷卻遇到晨露，隻能嬌嗔一下。

“一夕寒飙連夕雨，可憐憔悴捧心人”，一旦遇到霜寒，或者遇到連天的雨，這時候的美人蕉，就像一個大病初愈的美人兒，憔悴得捧心而行，讓人無比憐愛！

一句，“可憐憔悴捧心人”，讓我們想起了西子，一樣的讓人憐惜！

12. 《一剪梅·金鴨無煙香餅焦》，樊增祥

這首詞，借美人蕉來渲染一個即将和情郎分别的女孩内心苦悶，别出心裁。清代詩人樊增祥的《一剪梅·金鴨無煙香餅焦》寫得别具一格：

金鴨無煙香餅焦。

風也蕭蕭。雨也潇潇。

秋盆紅煞美人蕉。

花也無聊。人也無聊。

昨夜微霜上柳條。眉不禁描。

魂不禁銷。無言紅淚濕鲛绡。

攜手今朝。折柳明朝。

秋盆紅煞美人蕉

“風也蕭蕭。雨也潇潇。秋盆紅煞美人蕉”，風也蕭蕭，雨也潇潇，女孩的内心也是風雨交加；秋盆裡顔色鮮紅的美人蕉，秋盆外的美人心也焦。這裡用了“蕉”的諧音，指出女孩的心焦。

女孩心焦，自然無心賞花，所以，“花也無聊”，人兒無心理事，正所謂“人也無聊”。女孩為什麼心焦，原來是“攜手今朝。折柳明朝”，“折柳”，古人用折柳代表送别，說明明天情郎将要遠行，情人将要分手。

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