人間煙火孕育了人生喜怒哀樂，愁悶時聽一曲情意綿綿的甜歌，眉間愁雲便随之綻放；困惑時聽一首激情澎湃的歌曲，心情豁然開朗；快樂時聽一曲“高山流水”，心定神閑。優美的音樂能使人心情愉悅；優美的歌曲是任何語言描述不了的意境，因為歌唱是用聲音表達情感，用歌詞來激發内心的共鳴。我欣賞音樂也愛聽歌曲。

回憶當年，三月江南，煙雨蒙蒙，穿過門前的竹林飄蕩着“四大天王”的歌聲，宛如詩寫畫裡的意境，頓時把自己的心也融化到了歌聲裡，如是音樂就流淌在心裡，美妙的旋律撫慰着自己的心情，那歌詞就是發自内心的呼聲，每當聽不準歌詞的時候，便要找到磁帶的說明書，最終明白，聽歌曲的享受還是體會歌詞的意境。在記憶裡靜聽流行歌曲是件幸福的事情。

現如今我很少聽流行歌曲了，也許是我老了，每聽到現在的流行歌曲，總企圖找到當初的那種享受和意境，可惜找不到了，居然還聽不懂這些歌詞，記得幾年前有次聽到鄰居家十多歲的小女孩唱着：“最近比較煩煩，比較煩”，十多歲的孩子竟然如此煩燥，一天到晚念叨着比較煩，到現在也不知道他煩什麼，後來還聽到：“我愛你就象老鼠愛大米”，有點搞笑，老鼠愛大米是為了生存，愛情的愛和老鼠愛大米的愛竟扯到了一起，還有：“都是月亮惹得禍”，古人中秋要賞月拜月，月亮是友誼的象征，月亮怎麼惹了你的禍？

每聽到這些類似的歌詞，就想明白，現在的流行歌曲是怎麼啦？有句話說得好，“知今宜鑒古，無古不成今”，那麼我們翻開曆史來看看，中國音樂自古是怎麼發展過來的，又是怎麼到了今天這樣。中國最早記錄音樂的書籍是《禮記》裡面有個章節叫《樂記》,《樂記》中的“樂”，包括了詩詞、歌賦和舞蹈，主要還是講音樂為主，這也是儒家文化裡面最早提出美學教育的著作，不但對中國古典音樂有深刻影響，并且在世界音樂史上有着重要地位。

據《樂記》記載：“樂者，音之所由生也；其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其聲以殺。其樂心感者，其聲噍以緩。其喜心感者，其聲發以散。其怒心感者，其聲粗以厲。其敬心感者，其聲直以廉。其愛心感者，其聲和以柔”。意思就是：樂是由音構成，因為聲音因受外界事物的影響，所以傷心時聲音就會焦急短促，快樂時聲音就寬廣而舒緩，心情愉悅時聲音就會開朗輕快，憤怒時聲音就會粗犷而嚴厲，心懷崇敬時聲音就會正直而端方，有了愛慕心時聲音就會溫和柔順。這就印證了聲音是發自内心的。

“凡音者，生人心者也，情動于中，故形于聲。聲成文，謂之音，是故治世之音安以樂，其政和，亂世之音怨以怒，其政乖。”這段話的意思就是：凡是聲音都是發自人心，心有不同情感，就會表現出不同的聲音，把不同的聲音按旋律組成曲調，這就是音樂，太平盛世的音樂是歡樂而祥和的音樂，世道混亂時的音樂就是怨恨和憤怒的音樂。《樂記》其實也就是相當于今天我們音樂的課本，這是千年前我們祖先對音樂的最好诠釋，古代人對音樂竟是如此的重視。古代人唱歌唱得一般是詩詞歌賦。先選好曲再填寫詞，唐詩宋詞人人皆知，但是這個宋詞很多都是歌詞。

如：《浣溪沙》："一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭台。夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。"

《蝶戀花》："伫倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裡，無言誰會憑闌意。 拟把疏狂醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。"

儒家思想的代表孔子在當時對音樂的認為就是，一個民族要想和諧、穩固，必合乎禮、正乎樂。“禮樂所以承天道以冶人情也”。也就是說合乎“禮”的音樂才是正能量的音樂，合乎“天道”和“人道”的音樂就是好音樂，這種音樂能使社會和諧穩定，好音樂能陶冶人的性情，好的音樂能使人心情愉悅，好的音樂能夠激發人的熱情。好的音樂能激發人的靈感。

人們太需要音樂了！需要好的音樂！

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