孔融讓梨的故事大家一定都讀過，李賢注解的《後漢書·孔融傳》中的《融家傳》記載：”孔融四歲的時候，和哥哥弟弟們一起吃梨，孔融總是拿小的吃。有大人問他為什麼這麼做。他對哥哥說:"我年齡比哥哥們小，食量小，按道理應該拿小的。對弟弟說：“我年齡比弟弟們大，應該謙讓，按道理應該拿小的”“由于孔融這麼聰明孝順，很小就懂得這樣的道理，宗族親戚們認為他是個奇才。”

但如果熟悉三國史的都知道，孔融最後死得很慘，并且是被曹操以“不孝”的罪名殺的，這是為什麼呢？

我們先來看看孔融有哪些争議言論。

孔融經常和當時的士族名士一起開懷痛飲，談天論地，有一次喝得有點上頭，把内心裡憋了很久的話通通說了出來（可見喝酒千萬不要上頭）：

“父之于子，當有何親?論其本意，實為情欲發耳。子之于母，亦複奚為? 譬如寄物缶中，出則離矣”。——《後漢書·孔融傳》

這句話的大緻意思是“父親對于兒子來說，兒子隻不過是他發洩欲望的産物，而母親呢，就像一個瓶子一樣，孩子暫且寄存在瓶子裡，等到出生後，也就自動分離了。”

曾經在鬧饑荒的時候，孔融對别人說：“如果父親不好，甯可把東西讓給别人吃，也要把父親餓死；

這些簡直就是大逆不道的話，即使放到現在，這樣的說法都會引來道德的譴責，更不要說是注重孝悌的漢朝了。

然而事實可能并非如此。在孔融十三歲的時候，他的父親就因為疾病而不幸離世了，這令孔融悲恸不已，他大哭了一天一夜，據說當時孔融站起來都需要有人來攙扶，沒人攙扶根本就走不了路，而且這種狀态一直持續了兩年，兩年後，孔融才能正常行走。于是鄉裡的人們都誇贊孔融是一個富有孝心的人。沒孝心的人有必要演這麼久嗎?

可見孔融的不孝言論應該都屬于口腔體操，為什麼要這麼做呢？這與孔融當時所處的社會現狀有極大的關系。不論是西漢還是東漢，選拔人才使用的是“察舉制度”，這種制度蘊含着極大的漏洞，權勢高者把持用人大權，随着階級的固化，好經總會被投機分子念歪。

甚至存在這種情況:當個秀才，連詩書都不認得。被推舉為孝子，卻不把父親接來家裡住！

孔融雖然性格叛逆，口無遮攔，但也絕不可能昏聩到如此大逆不道的地步，這句話決不可能是他的真心話，而是他對于當時社會不良現狀的一種無奈與抨擊。

但是這些話卻成為了曹操因為“不孝”而誅殺孔融的理由，他為什麼要這樣做呢？

曹操心胸寬廣不假，但他隻會對對自己有用的人寬容。而孔融性格剛正不阿，多次出言諷刺曹操，普通人尚且忍受不了，何況是一代枭雄和領袖呢？

當年曹操攻破邺城，曾經屠戮邺城百姓，并将袁紹家的家眷一并擄掠。曹操的兒子曹丕更是娶了袁熙的妻子甄氏為妻。看不慣曹操姿态的孔融便出言諷刺道：“武王伐纣的時候，也曾經将妲己許配給周公。”曹操好歹也是一個文學大家，一聽孔融的話，以為是自己不知道的典故，便連忙詢問。誰曾想孔融卻說：“看你現在做的事情，也能猜到武王是怎麼做的。”

曹操這才明白過來孔融是在嘲諷他。因此對他産生不滿。

自此以後，孔融看曹操就越發不爽，對

曹操是怼天怼地怼空氣。曹操說要禁酒，孔融就說不要禁；曹操要讨伐烏桓，孔融就譏諷他不如将周圍的諸侯都讨伐了。再加上孔融是堅定的漢室派，看不慣曹操一手遮天，欺壓漢室和皇帝的作風，那麼這樣的人遲早要被曹操清除。

時間來到曹操在統一了中原後，勢力漸漸穩固，不需要再對朝廷中的漢室派畏手畏腳，面對孔融的冷嘲熱諷他終于蚌埠住了。

他搜尋孔融的日常言行，結果被他找到了我們之前提到的孔融所說的那些“不孝”言論，最終以這個罪名将他處死，孔融一生标榜仁義忠孝，然而他自己卻是個“不孝”之人，這不是莫大的諷刺嗎？從結果上看曹操這一手可以說是殺人誅心。同時天下人也能看出孔融“假道學，真小人”的嘴臉，能體現曹操維護綱常倫理的決心，為曹家接下來的統治鋪平道路。

此外，曹操殺害孔融的另一目的其實是想通過孔融來震懾朝中依然忠于漢室的文人士族，告訴他們現在隻有我曹操說了算，皇帝也不好使，逼迫他們與自己合作，不要在試圖反抗，敬酒不吃吃罰酒。

那麼結論就顯而易見了，事實上孔融的剛正不阿的性格貫穿他的一生，他不懼怕生死 ，敢于說出事情的真相。并且他還為人善良，關愛兄長，孝順父母，實在是我們為人處世的楷模。但在亂世之中，這些和權勢和力量相比是多麼的軟弱無力。曆來武死戰，文死谏，他剛正不阿的性格決定了他的命運，但他的故事終究流傳了下來，成為那個黑暗年代為數不多的一點光亮。

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