明日的盛事，從千年前莆田開山祖師的每一次修行裡，就開始了。

文：聞道 圖：蔡國輝

1500多年前，佛教傳入莆田，時間輾轉，在鳳凰山之麓，在那個被記錄的第一座佛寺“金仙庵”開始，自此，莆陽的一草一木，一物一景多了一份那香爐上彌漫塵世的靈性。因為這一千多年的吟唱，如今莆陽大地正以嶄新的風貌圪立叢林，迎接世界佛壇盛會。

有人說看到盡頭有光與景，後來，很多人便一同前往。

圖：蔡國輝

草長草枯，莺飛燕去，從某一個鐘聲敲響的時候，莆陽人就開始向大道的盡頭走去，慢慢的，自唐開始，便湧現出了20多位在全國頗具影響力的開山祖師、高僧大德，一座座寺，一座座塔也建了起來，前所未有的繁榮。

所以，他們說，今天的佛教論壇能在莆田舉辦，是千年的沉澱，因為人，因為建築，因為至今仍舊不變的對佛的虔誠之心。

影響全國甚至世界的開山祖師

圖：木癡

那些已穿越千年的傳誦者，無不在說明莆仙人的智慧與虔誠。在這片禅行高潔的土地上，他們清晰地表達内心的佛家禅言。

本寂禅師，一個“走江湖”的唐代莆田人，與其師洞山良介禅師共同開創了中國禅宗五家之一的曹洞宗，成了世界性的偉大禅師，是禅宗中哲學思辨味濃厚的一派。

無了禅師，遇神龜，開大山，在莆田龜洋古刹，踐行“一日不作，一日不食”的禅門清規，創建了“龜山福清寺”。創立“農禅合一”的茶禅文化，不但流傳中國，還影響了日本、韓國等東亞國家的茶道文化。

圖：蔡國輝

妙應禅師，一位極富傳奇和靈異色彩的高僧，人稱“伏虎祖師”，“性通九流之門”，猶精醫術，他弘法傳道蹤迹，由莆田向南傳入泉州、漳州，進入廣東，在福建與廣東沿海一帶具有深遠的影響力。數十條谶語一一應驗，被尊為閩派堪輿鼻祖。

還有慧忠禅師、正覺禅師、越浦禅師等等一代名僧，這些人在中國乃至世界都影響巨大。

在每一片清新的山風吹過的時候，這些開山祖師，大德高僧們，秉承着自己心中的信念，披荊斬棘，開啟了照耀莆陽大地的每一片佛光。

千年古寺，佛光彌漫

圖：蔡國輝

“未有興化，先有廣化”，這句莆田人耳熟能詳的諺語說，在興化還沒成為郡之前就有了第一座佛寺，當然除了廣化寺，莆田還有衆多的寺廟，國内少有，建造時間早，大多為千年古刹。

據不完全統計，莆田共有民間信仰活動場所4771座，其中佛教寺庵堂1128座。古有“興化十八叢林”，今有莆田“四大叢林”。

圖：蔡國輝

莆田的佛教建築布局基本沿用中國佛寺殿堂的配置，大一點的寺廟殿堂，以南北為中軸線，配置都很齊全，功能也很齊全。如廣化寺、梅峰寺、囊山寺、龜山寺等。

在建築格局上有很深的陰陽宇宙觀和崇尚對稱、秩序、穩定的審美心理。 而這樣的藝術格局使寺院既有典雅莊重的廟堂氣氛，又極富自然情趣，且意境深遠。

在此基礎上，建築的裝飾上，莆田人也加入了自己獨特的木雕工藝，又因靠海緣故，石材在寺廟的使用也是他的一大特色。

這一片土地之上，交織出一幅莆田佛教建築的瑰麗景觀。

古刹有靈，虔誠有心

圖：木癡

有人說，佛寺的晨鐘暮鼓，喚醒着莆田人敏感的文化心靈。有人說，莆田獨特而堅實的文化體系，造就了莆田佛教寺廟的建造早，知名度高的特性。

不管怎樣，佛教文化與莆田的社會、曆史、經濟、宗教、道德、文化、藝術都是密不可分。今天的莆田人，受佛教文化影響，一方面，他們有心靈隐秘的祈求，另一方面有很多老百姓投身社會服務修善積德。

圖：蔡國輝

今天，這片土地上的宗教活動比中國任何一個城市都多，時間更長。因為千年的傳誦，莆田人對于佛教的信仰，形成一種文化和信仰以及對忠孝善的崇拜，慢慢固定了一種社會風俗。

古刹有靈，虔誠有心，在彌漫塵世的佛光中，聲聲梵呗醒世夢，作喧嚣都市中的清涼境，作這萬丈紅塵裡的清淨土。如今，莆陽大地又一次迎來了佛教盛事，第五屆世界佛教論壇即将開幕。

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