青年作家李曉珞的長篇小說《落幕的叙事》出版已一個多月，引起諸多文藝人士、青年讀者的關心和議論。

評論家毛培斌先生撰文說：“我非常驚訝她的‘光輝思想’，是從如此低齡的年輕的身心汩汩湧出的，而湧現的特征是自然的，細想又有些反常态，這一定是庸常庶衆看到了，不理解又讓其‘不胫而走，成為秘聞、傳說和談資’，是連續具體叙述裡的結晶，是内忏式語體推動文本流淌析出的沙金。都是極具内涵和大容量的見識，這些見識體現了透徹、覺悟，不生硬、不故意，也不是她将叙事稱為叙述，再将叙述當成說法的語言策略，而是她‘說法’裡的硬核、見地和頓悟。說到她的語言織體，與一個人的整體氣質一樣，每個細節都是深入有道理的。她的叙述語言明朗、幹淨，準确、質感，意涵透徹深入，寄托智性唯美，論辯氣質現代、機鋒，不晦澀無瑕疵，表明她不勵志不炫示更不煽情小資，她能表達的都能表達清楚，無滞就無瑕。無論如何，這樣的文本是值得贊賞的。”

《落幕的叙事》以南洋商人王逸凡的前輩人的視角講述了前四十多年的變遷，又以新生代青年紀遖的口吻回答了經濟熱潮時代遺留的諸多問題。所謂叙事，作者李曉珞認為就是“某種說法”，說法是帶着價值觀和立場的，時間為說法框限了走向，時間也會抹去各種說法的相對意義。一個新的時代已然來臨，舊的叙事不可能在新的時間裡獲得原先的空間。落幕是一種必然，也是一首挽歌。花無百日紅，花季的色彩在落花的時節隻不過由畫工的顔料而延續，如一座墓碑，刻痕中需要一些填充而已。

李曉珞的導師，著名作家、詩人張廣天先生說：“曉珞的名字，意思是晨曦中的一顆鑽石，我與她遭遇，甘願成為一枚被照射的古玉玦，沁色和瑕疵由此顯露。她的這部書，意義不在落幕，而在為将來的人事拉開新的序幕。我的父兄一輩曾經說我們這代不行，難道我也學着他們的口吻說現在的年輕人不行嗎?這部書的下冊尤其吸引我，因為我知道我的同輩人讀不懂，并不是文辭險澀，也并不是人物行為乖張，而是後生要去的地方與長者所向往的不同，心之所向也必是光的方向。”

先鋒文學興于上世紀八十年代，那時西方的寫作技法、思潮紛紛湧來，開啟了中國文學的新局面。當時活躍的作家許多已經銷聲匿迹，也有不少仍在關注着從他們放射出的光線如今折射的拐點。曾經轟動一時的《你别無選擇》的作者劉索拉女士論及李曉珞的創作說：“曉珞的文筆流暢，文字很有才情，視角敏感，她用文字勾畫出一個充滿虛實情欲的角落。”

新文體的始作俑者韓少功先生讀了李曉珞《落幕的叙事》後，給作者寫信道：“《落》書大開大合，天馬行空，狂放無羁，有尖銳主題和宏闊視野，追問終極性的欲望、财富、文明、城市化等，乃一部天問之奇書。思辨與知識豐足，且雄性勃勃。出自吾鄉晚輩，老夫甚慰甚喜。”

李曉珞與韓少功先生是同鄉，湖南籍人士，兩代作家文脈相承，都是楚湘奇才。韓少功先生一句“出自吾鄉晚輩”，情深意切，期望厚重。楚人的傳統，發乎屈原，承載着奇異而深遠的詩意。《落幕的叙事》正是帶着濃厚詩意的叙事作品，生活在它裡面是連貫的意象，而精神成為詩的核心。正像法蘭西、意大利和西班牙，充斥着歐陸的詩情畫意，中國南方的楚湘江大地不愧為詩的故鄉。詩的故鄉正在孕育預言家的新歌，難怪毛培斌先生稱她為女先知：“先知就是這樣出現，他(她)說出，然後寂靜，給出自己的說法，一直和光同塵，在浩蕩人群之中，激昂，理性，敏銳，時常低語。”

與李曉珞同代的交響曲音樂家武玮女士這麼評價：“她的寫作技法歸根結底繼承的是本土的傳統手藝，但她突破了語境轉換，即月亮不再是鄉愁的象征，梅花不再是高潔的代表。她難能可貴的是，完成了上一代西學東漸後的轉身，這不是漢化，而是老樹新紅，枯木逢春。如果論說價值的話，她四兩撥千斤地填補了思想的缺席。思想，在今天，并不是借來外部的成果，不是别人的主義的疊加的疊加，思想正是去除堆砌後的還原。按李曉珞的說法，就是正常。前面是失常的，貌似繁花似錦，其實是扭曲和瘋狂。正常，太重要了，有什麼比正常更靠近真理的?”

為此，詩人李亞偉說：“之所以推薦李曉珞，是因為她在中國無數寫作者中有一定高度的獨特性，理由很簡單，就這一條。”

那麼多奇特的獨特，終于迎來一次正常的獨特。

李曉珞，女，1989年生。

作家，詩人，音樂家。

曾著有歌集《羽蘭亭街》《豐饒之鍋》，并獲2013年和2015年華語金曲獎。

少年時期曾于日本東京學習歌舞，後随戲劇家、文學家張廣天先生于歐洲學習當代藝術，參演并參加創作諸多舞台劇作品，其作品于歐洲和國内北京、上海等地上演。

《落幕的叙事》，長篇小說，李曉珞著，江蘇鳳凰文藝出版社2020年9月出版。

來源： 消費日報網綜合

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