今天是農曆七月十五，盂蘭盆節。然而很多人都不知道，在佛教中，這一天是個很吉祥殊勝的節日，也稱為“佛歡喜日”。

佛歡喜日

農曆七月十五又稱“佛歡喜日”或“僧自恣日”，是源于佛世時的印度，因為每逢夏日雨季來臨，地面上有很多昆蟲，要出去就會踩死很多昆蟲，所以佛陀就制下一種叫“結雨安居”的制度。

因此，農曆四月十五至七月十五這段時間，所有僧侶皆不外出拖缽，隻在山林間打坐經行，專心修持。

結夏九十日期的最後一天，僧衆必須舉行自恣法，即先自我檢讨身、口、意三業，在結夏期中是否犯過？次請他僧衆舉示對自己修行過程中，在見、聞、疑三事上，是否有所犯？令於大衆中自我反省及接受僧衆的檢舉，以發露忏悔，改過自新，回複清淨，名僧自恣法。所以這一天亦名僧自恣日。

三個月的精進用功，到七月十五日這一天，所有僧衆會将修行體悟向佛陀一一報告。因為衆僧經過“結夏”，又經過“自恣”，得道的得道，忏悔的忏悔，都具清淨戒。諸佛菩薩見弟子道業有成，感到欣慰和歡喜，因此，七月十五也叫“佛歡喜日”。

所以，農曆七月在佛教而言是吉祥月、是歡喜月。

自恣：僧衆于解夏當天，在衆僧面前忏悔發露自己的過失和錯誤，發誓以後不再犯，并請求大衆的批評和指正，以期得到清淨和解脫。

自恣法後，能令佛歡喜有三義：

1、十方諸佛因見僧衆能安居精進修行圓滿，故生歡喜。

2、解夏自恣法後，僧衆能自我反省檢讨，及大衆互相檢舉，使於九十日中有犯過者，均能發露忏悔回複清淨故令佛歡喜。

3、佛聞解夏後僧衆報告或得初果，二果，三果，四果暢佛所願，故令佛歡喜。

值此殊勝日，請大家念佛、誦經、放生、吃素、供僧、祭祀祖先、行善等。願衆生皆離苦，願衆生皆得樂！南無十方常住三寶！南無本師釋迦牟尼佛！南無阿彌陀佛！南無觀世音菩薩！南無地藏王菩薩！

盂蘭盆節

此外，農曆七月十五也是一年一度的盂蘭盆節。這一天，在各地寺院所舉行的法會，簡稱為“盂蘭盆會”。

“盂蘭”是梵語，譯作“倒懸”（人被倒挂），盆是指供品的盛器。佛法認為供此具可解救已逝去父母、亡親的倒懸之苦。

此法會以大目犍連尊者度母因緣為緣起。佛典《盂蘭盆經》中記載這麼一個故事：

釋迦牟尼的十大弟子之一目連（亦稱目鍵連），得到神通後，想報答父母的養育之恩，他用神通眼觀察，看到已逝去的母親在鬼道中受苦，瘦得皮包骨頭不成人形。

目連十分傷心，于是用缽盛飯，用自己的神力送給母親吃，但是飯剛送到他母親手中，尚未入口即化為灰燼。目連無奈，請求佛陀幫助救救他的母親。

佛陀說：“你母親罪孽深重，你一人救不了，要靠十方僧衆的道力才行，你要在七月十五日衆僧結夏安居修行圓滿的日子裡，敬設盛大的盂蘭盆供，以百味飲食供養十方衆僧，依靠僧衆的力量，救出你的母親。”

目犍連尊者聽聞佛陀教導之後，依随佛陀所示的方法，于七月十五日那天，預備種種飲食，盛于盆器之中，恭敬虔誠地奉佛獻僧，母親真的脫離了餓鬼道。

當時佛陀也由于這個因緣，而講了一部《盂蘭盆經》。佛陀還說：“今後凡佛弟子行慈孝時，都可于七月十五日佛自恣（舒适）時，佛喜歡日，備辦百味飲食，廣設盂蘭盆供，供養衆僧，這樣做既可為在生父母添福添壽，又可為已逝的父母離開苦海，得到快樂，以報答父母的養育之恩。”

由此可知，七月十五日，能設齋供佛及僧，其功德真能超薦七世父母之罪業。

目犍連尊者曾經為了救度母親而于此日齋僧，沿傳至今，每到農曆七月十五日，佛弟子恪遵佛制，舉辦盂蘭盆法會，打齋供僧，以此功德回向現世父母消災延壽，七世父母得以脫離惡道。佛教界更将此日訂為“僧寶節”，以“供僧大會”來表達對僧衆的恭敬供養。

在此殊勝日，請廣發菩提心，誦經持咒、供燈、吃素、放生等，以此功德回向給七世父母及一切冤親債主！願虛空法界一切衆生皆離苦因苦果，早日獲得解脫！

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