行到水窮處，坐看雲起時

宋代詩人曾幾，任浙江提刑時遊曆三衢山，寫過一首很有名的小詩——

《三衢道中》

梅子黃時日日晴，小溪泛盡卻山行。

綠陰不減來時路，添得黃鹂四五聲。

說實話，這首耳熟能詳的絕句原來真的沒有注意過作者是誰，沒想到網上一搜索，他不但是江西名家還是大詩人陸遊的老師。

他前期對江西詩派用功很深，所以像恪守江西詩派正體的其他詩人一樣，詩歌不免生硬艱澀，沒有擺脫"法度"之囿。然而在金兵南渡以後，他的詩風發生了很大的變化。主要是集中在受呂本中"活潑"詩法影響以後，他不僅成為"活法說"的積極支持者和傳播者，更為重要的是成為了"活潑"詩歌的一個成功的實踐者。詩風趨于輕快活潑，樸實自然，讀讀這首詩，可領略其風格之一斑。

首句點明季候天氣，一方面強調今年黃梅季節天氣的特殊，另一面則以天氣的晴好為下文寫旅途風物作鋪墊;次句點明地點。泛舟而上，舍舟登陸，一個"卻"字就把詩人由水轉陸時的新鮮喜悅細微隐約的表現出來了;最後一句突出"絕句貴簡"隻是一筆帶過而已，然而與"來時路"的聯想相對比，則為本來平常的景物平添了詩趣。因此它看似平淡無奇，讀來卻耐人尋味。這是曾幾清新恬淡活潑詩風的具體體現。

以下為熊東遨先生解讀：

“梅子黃時日日晴”，起首七字，平淡中見奇巧。這句詩的點睛處，在兩個疊用的“日”字上。熟悉南方氣候的人都清楚，陰雨連綿，是黃梅季節的特點。一日放晴尚屬不易，“日日晴”就更為難得了。詩人巧妙地暗示了這層意思，他胸中那股勃勃遊興，便“不着一字，盡得風流”了。

“小溪泛盡卻山行”，是詩人遊興的具體實踐。船兒劃到了水源頭，還要繼續爬山，其興緻之高，已無須再說。在表明興緻之外，這句詩還間接地透露出了三衢道中有山有水，山水宜人的壯麗風光。風光是遊興的誘發因素，在這裡，二者結合得天衣無縫。

第三句筆鋒一轉，通過“綠陰不減”這一景物特征，與“梅子黃時”相印證，進一步明确告訴讀者：此時乃春末夏初之際是也；其次，借一“來”字，說明眼前所見，是歸途中的風光。這—交代，不僅呼應了“日日晴”，而且也為推出最後一句作了鋪墊。

“添得黃鹂四五聲”這個結尾，異軍突起，最為精彩。它不僅勾勒了一幅“鳥鳴山更幽”的動人圖畫，還向人們透露了大自然的一派生機。過去有人在欣賞這句詩時，不是覺得歸途中黃鹂添聲不可索解，便是牽強附會，說什麼“黃鹂也解人意，故多鳴以迓歸客。”這實在是強作解人。其實，詩人設置的那個“添”字，已經為解答這一疑難提供了線索。隻要我們聯系全詩的時令、氣候、綠陰以及往返的時間差等條件認真想一想，就一定會恍然大悟：啊，原來是又一窩小黃鹂出世了!

關于結句“添得”的論證

以上解讀最後結句多有疑義，我專門去網上搜索黃鹂的生活習性，發現解答說：一般畫眉早上叫的最多，百靈和黃鹂在天黑前叫的多。所以想來結句“添得”句是何來曆了：

作者之前是早晨溯溪而上之後登山，第三句“來時路”點出作者是在下山時候，聽到了黃鹂的叫聲，所以時間應該是到傍晚了。同時綠陰句這裡還用了倒裝手法，即“來時路綠陰不減”，既有詩味又合格律，這句還為結句出彩做了鋪墊。這下山的路不但依舊綠樹成蔭，青翠可愛，居然還聽到了幾聲黃鹂婉轉的鳴聲。

那麼就可以推斷，在這麼短的時間裡，不可能很快孵出一窩小黃鹂，即便出生了也不可能就能叫的聲音很大。所以可以下結論說熊先生的推斷有誤。當然不管哪種解讀都不能影響這首詩本身的生機和活力。

有晴空、有山水、有綠樹、有鳥鳴，更重要的一點，這裡面有作者的自我體現，作者将一次平平常常的行程，寫得錯落有緻，平中見奇，不僅寫出了初夏的宜人風光，而且詩人的愉悅情狀也栩栩如生，讓人領略到生活的意趣。

此詩還有個特點，就是通過對比融入感情。詩中将往年陰雨連綿的黃梅天與眼下的晴朗對比；将來時的綠樹及山林的幽靜與眼前的綠樹與黃莺叫聲對比，于是産生了起伏，引出了新意。全詩又全用景語，渾然天成，描繪了浙西山區初夏的秀麗景色；雖然沒有鋪寫自己的感情，卻在景物的描繪中锲入了自己愉快歡悅的心情。這是一首寫景詩，詩人筆端湧現出的那一派蓬勃生機，無凝會激發人們熱愛生活、熱愛自然、熱愛祖國的大好河山。

曾幾雖然是江西詩派的一員，但這首絕句寫得清新流暢，沒有江西詩派生吞活剝、拗折诘屈的弊病，充分體現了“活潑”詩法。他的學生陸遊就專學這種，蔚成大家。

從曾幾對江西詩派的繼承與發展說當今詩壇現狀

曾幾的創作是非常豐富的。從詩歌題材上說有愛國詩，有憫農詩，有寫景狀物的山野情趣詩，還有交遊、評述詩。形式上以七律和絕句為主。風格清新，活潑，恬淡。皆流露出一種不急不躁、優遊不迫的情态，沒有高蹈揚厲的風格，沒有壯懷激烈的言辭。一切都是淡淡清新的。

曾幾對呂本中"活法"的完善和發展及身體力行，對江西詩派的發展有一定的意義。他破除了前期許多江西詩人死死揣摩黃、陳等人，在法度、外在形式上追求與黃、陳形似的作法，為後期江西詩派詩人的風格上的創新變化提供了理論上的啟迪和實踐上的探究。曾幾的"活法"的含義是很豐富的，不但是理論上的參、悟、圓。更在用典、寫景抒情、結構機軸等許多方面都有活用。曾幾對南宋中興時期詩歌的影響十分巨大，開了輕快流暢自然平易一支的先河。正因為如此，呂本中、曾幾"活法"說透露了南北宋之際詩風演變的某種契機。曾幾正是以其對江西詩派的繼承與發展，入乎其中，出乎其外，以其豐厚的詩歌刨作實績開創了一代詩風，影響了一代詩人，也因此奠定了其在宋代詩歌史上的重要地位。

從曾幾後期詩風看，不是一味拟古或者晦澀難懂才是好詩，充分說明有繼承才會有發展有創新，走出自己的路子，形成自己的風格。當前一大批沒有入門的詩詞愛好者張口閉口為自己不懂詩詞找借口談創新，請來看看古人是如何做的。人生也有涯，而知也無涯。我們不如在有限的人生中耐下心來，認真做好我們真正有興趣的事。

詩人簡介：

曾幾(1085--1166)，字吉甫，自号茶山居士。南宋詩人。其先贛州(今江西贛縣)人，徙居河南府(今河南洛陽)。曆任江西、浙西提刑、秘書少監、禮部侍郎。曾幾學識淵博，勤于政事。其詩的特點講究用字煉句，作詩不用奇字、僻韻，風格活潑流動，詠物重神似。另外，其詩風格清淡，詞意明白，語言流爽輕快，形象也較為生動，内容多寫個人日常生活，亦有抒寫愛國抗金之作。著有《茶山集》。

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