太極是從道教中派生出來的獨立學派，兩者間有着千絲萬縷的關聯。太極哲理和廣義的道學一直存在着魚水不分的血肉關系，于是太極形成了顯著的道教特征。這些特征表現在以下四個方面。
太極作為道學的分支，繼承了道學的精髓，和。太極講究和。在中國武術界裡，太極拳颠覆了武學中殘忍暴力的典型特征，蘊含着止戈為武的思想。事實上，太極的理論基礎就是道家哲學。
道學是我國先人們發明的一種完美，和諧地解決人類生存問題的方式，提倡順道而行。太極作為分支，自然也提倡順道而行，二者之間有着明顯的血肉關系。
道家哲學和太極的宗旨均在于養生。道學的初衷在于順道而行，保護自己。自東漢時期起，道家哲學就形成了，我命在我不在天的道家思想，并因此專門涉足中醫中的養生學，化學中的冶煉技術等。盡管道士，煉丹術帶有一定的迷信色彩，但他們非常鮮明地展示出了道家哲學的宗旨，重視養生之道。
正是因為道學意在養生，所以太極也意在養生，比如太極拳，其每一個招式都是意在調整人的身體和心理，有舒筋活血，滋陰補氣，滋養五髒，陶冶身心的功效。即使在與對手對抗的過程中，依然不違背養生之道，每一個招式都講究，以四兩撥千斤的技巧。所以說，養生是太極的宗旨。
3. 太極重門風重道德修養
太極以道為本，貴生，利生，益生。其中的益生就是指道德。在這樣的道德标準指導下，一代一代的太極傳人至今依然保持着高尚的門風。
4. 太極講究萬法自然
萬法自然，指的就是效法大自然。練習太極的過程，就是效法自然的過程，就是讓人完全契合大自然的規律，一切順其自然，而不要人為的現象，而不要人為的現象。太極出自道家，所以太極的美出自道學之道。老子的《道德經》著，人法地，地法天，天法道，道法自然之論，這也就是說，道家從整個大自然中尋求普遍規律。所以，太極既然是以道學思想為主旨，自然也會遵道去運動，表現出萬法自然的風韻。綜上所述，道學認為世間萬物原本是一個渾沌體，沒有任何對立事物，這種觀念被稱之為無極。但是，世間萬物從無到有，産生了陰陽，陰陽交合因而産生萬物，這個過程就是從無極到有極再到太極的過程。因此，太極從無極而來。老子曰，恍兮惚兮，陰陽難分，世間萬物不清，這就是太極之前的世間。老子曰，無極者，初極也，始極也，素極也。意思是說，混沌時期的世界到後來有了變化，也就是易極。天和地分開了，日月也按規律出現了，從而形成的太極。世間萬物的本源皆歸屬太極，太極由道而生。
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