從2016年8月左右開始刮起的《極樂淨土》風暴到現在還未完全停息。結合了和風的電音舞曲，富有洗腦的節奏感，搭配上融合了蝴蝶步和花魁步的舞蹈，充滿和風氣息的服裝，《極樂淨土》的歌曲和舞蹈在油管、niconico和bilibili上爆紅，并出現了數量巨大的舞蹈視頻和音樂及鬼畜視頻，幾乎席卷了宅圈的每一個角落。

這個舞蹈充滿和風元素的服裝和舞步，與日本歌舞伎有着千絲萬縷的聯系。

歌舞伎到底是什麼呢？簡單地說，歌舞伎是一種日本傳統戲劇。日本文學博士河竹繁俊先生在《歌舞伎史的演進——近世歌舞伎中心性格》中提到了歌舞伎是日本四大舞台藝術的集大成者。這四大舞台藝術，分别是日本奈良時代與平安時代的大官人文化為背景的舞樂；鐮倉與市町的武家文化時代養育的能樂、能狂言；江戶時代文化生成的人形淨琉璃。

↑現代和服國民禮裝

原因是歌舞伎的服裝不僅僅是好看，更有着深層次的含義。歌舞伎的舞台效果強調原色的紅與黑，因為顔色代表了這種藝術的精神内涵。歌舞伎所使用的紅色與黑色反差極大，但是其目的不僅僅是為了強烈的反差感。紅色在中國文化中被認為是喜慶、熱情的意思，而在日本文化中，紅色被用來暗指鮮血和與鮮花有關的東西，而“花”在日本文化中通常代表美好的事物、一生中最繁榮的時刻，也用來暗喻女性，所以在日本歌舞伎中扮演花魁的“女形”（男演員）基本是穿紅色和服的；黑色是另一個極端，代表肮髒的、邪惡的事物。所以歌舞伎所代表的精神内涵也蘊含在顔色之中。

↑坂東玉三郎（被稱為“美人爺爺”，Duang娘不禁想到了梅蘭芳）

歌舞伎的舞台服裝不僅有紅色與黑色，還有綠色、黃色等醒目顔色作為主色調，搭配有其他冷暖色兼有的飾物，并且主要角色的服裝幾乎都有多姿多彩的風鳥花月圖案。《助六由緣江戶櫻》中的女主角揚卷的服裝就極其華麗，内外多層十分複雜，有松竹梅歲寒三友、鯉魚跳龍門、櫻花落地、龍蝦等等圖案。

↑《助六》：揚卷出場

不僅顔色上有奧秘，服裝的變化還可以用來襯托劇情和人物心境的變化。如果不換整套服裝，那麼還有一種服裝變化稱為“引拔”，是将縫合上衣的繩線拔掉而露出下一層服裝的手法。（機智的人啊是誰想到了這麼巧妙的辦法！Duang娘想到了神奇的變臉）說到“引拔”，就不得不說到歌舞伎的經典《京鹿子娘道成寺》，改編自日本民間傳說。

當然啦，經典的故事也曾經被改編為動畫。1976的動畫短片《道成寺》，在2006年法國安錫（Annecy）國際動畫電影節上，被評為“動畫的世紀•100部作品”第45名。這并不是一般意義上的動畫，而是日本木偶動畫大師——川本喜八郎的經典木偶動畫作品之一。無聲的木偶動畫卻傳遞出了巨大的震撼力，有興趣的朋友可以去看一下哦~

為了更好地理解服裝變化，我們先隻好稍稍劇透一下咯。一名叫“清姬”的少女鐘情于美男僧侶“安珍”（理解為現在的小鮮肉吧），清姬在安珍從未見過她的情況下突然告白，并遭到了拒絕。（這就是所謂的十動然拒吧，唉）發狂的清姬一路追趕安珍到了道成寺，藏身于寺内的一口大鐘。憤怒的清姬由愛生恨，化作一條大蛇（寺廟，大蛇，Duang娘不禁想到了法海和白素貞的故事！！！冥冥之中似有淵源啊！）口吐火焰燒紅了大鐘，安珍被活活燒死，清姬也自盡而死。

↑坂東玉三郎出演的《京鹿子娘道成寺》DVD封面

少女清姬由情生愛，由愛轉恨，人物的性格變化除了舞蹈和音樂還有服裝。當清姬找到安珍藏身的大鐘時，她身着鮮紅色的和服。“引拔”後露出的則是淡藍色的服裝。（可能是極度憤怒變為心如死灰吧，癡情有時候真可怕！）

咳咳，有點跑題啦，關于歌舞伎的服裝十分深奧複雜，歌舞伎也是一門博大精深的藝術~第一部關于歌舞伎的動畫《青春歌舞伎》由CLAMP出品，已經定檔今年4月啦，感興趣的話記得到時候關注喲~

參考資料

日本歌舞伎造型藝術之“魂” 林青霞

《歌舞伎史的演進——近世歌舞伎中心性格》 河竹繁俊

『続日本の絵巻24　桑実寺縁起　道成寺縁起』（小松茂美編、中央公論社）に詳しく紹介されている

今尾哲也『歌舞伎の歴史』、（岩波新書）岩波書店、2000年

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圖文：小馬哥

編輯：小馬哥

校對：cos不累嘟昂找茬協會

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