跨年大展《祥雲托起珠穆朗瑪——藏傳佛教藝術精品展》已在深圳博物館開幕多日。為了幫助大家好好看展，今天我們與大家一起來繼續了解那些觀展幹貨。

今天

要為大家介紹的是

藏傳佛教教派衆多，各派崇奉的神祇和祖師不盡相同，而且根據密宗的理論，佛有真實身和變化身之分，使得藏傳佛像系統更為龐大、複雜。概括地說，可以把藏傳佛教造像大緻分為諸佛、菩薩、密修本尊、度母、佛母、空行母、護法神等門類。

諸佛

諸佛，是包括釋迦牟尼佛在内的一系列佛。大乘佛教認為，十方三世有無數佛。諸佛像包括釋迦牟尼佛、彌勒佛、無量壽佛、藥師佛、不動佛、大日如來佛、三世佛、七佛、五方佛、三十五佛等。佛的真實身形象一般為莊嚴的比丘相，螺發，肉髻，結跏趺坐，身披袈裟，表面看來十分樸素，但在塑造上集合了所有美好的特征，并有着十分嚴格的量度規定。

釋迦牟尼

釋迦牟尼是佛教的創始人，姓喬達摩，名悉達多，釋迦牟尼是其尊号，意為“釋迦族的聖人”。漢傳佛教和藏傳佛教都崇奉釋迦牟尼佛。在藏傳佛教造像中，釋迦牟尼佛像數量很多，造型姿勢同漢地佛教中的釋迦牟尼佛像相同。此外，表現釋迦牟尼傳記和本生故事的壁畫、唐卡在藏傳佛教寺廟中展現得也比較多。

菩薩裝彌勒

彌勒是梵語音譯，意譯為慈氏，藏傳佛教流行地區稱強巴佛。彌勒佛是釋迦牟尼佛入滅後降生人間的未來佛。彌勒在我國佛教曆史上影響較大，我國佛教信衆對彌勒的信仰由來已久。由于彌勒佛具有佛與菩薩的雙重身份，所以形象上一般有菩薩裝彌勒和佛裝彌勒兩種。

密修本尊

密修本尊是藏傳佛教中比較特殊的一類佛像。藏傳佛教修行的最高層次是無上瑜伽，其修習依照的本尊就是密修本尊。修行者要選擇一位佛或者菩薩作為本尊，請一位上師為自己傳授灌頂和本尊的咒語、修行儀軌等，然後供奉本尊像。密修本尊中比較有代表性的有金剛持、大威德金剛、密集金剛、勝樂金剛、時輪金剛、喜金剛等，形象複雜多變，有單身、雙身和多頭多臂之分；又有寂靜相、憤怒相之别（密教認為佛教不僅需要以慈悲的面貌普度、教化衆生，同時還要以憤怒的面貌降服邪魔，摧破煩惱業障，所以除了金剛持、密集金剛等少數本尊是寂靜相外，大多數本尊呈現憤怒相），每尊都象征一部完整的修法，每處特征都具有象征意義。

金剛持

藏傳佛教崇奉的本初佛，地位極高。常見單尊形象呈寂靜相，着菩薩裝，頭戴花冠，雙手在胸前交叉，左手持金剛鈴，右手持金剛杵，代表方便與智慧的結合。也有的造像雙手于胸前結金剛吽迦羅印，鈴和杵置于雙肩的花上，跏趺坐于蓮花座上。

密集金剛

藏傳佛教密宗修習觀想的五大本尊之一，是宗喀巴的守護神和格魯派崇奉的三大本尊之一，形象多呈現悲天憫人的莊嚴寶相。

勝樂金剛

又稱“上樂金剛”，也是密宗五大本尊之一，常見形象為四面十二臂。

大威德金剛

又稱怖畏金剛、大威德明王、牛頭明王等，是藏傳佛教密宗修習的重要本尊，被視作文殊菩薩的憤怒相。其形象多樣，有二臂、四臂、十八臂、三十四臂等多種。

菩薩

菩薩，梵語音譯簡稱，是大乘佛教濟世思想的重要體現。我們比較熟悉的、漢傳佛教中供奉較多的菩薩主要有文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、地藏王菩薩等。在藏傳佛教中，菩薩造像也占有很大的比例，而且種類和變化身很多，每一種的造型亦複雜多變。不過，每種菩薩形象都有固定标志，如觀音的頭冠化佛和蓮花，文殊的經和寶劍等，是識别的重要依據。

文殊菩薩

文殊是梵文音譯“文殊師利”的簡稱，代表智慧、威猛，與普賢菩薩一起作為釋迦牟尼佛的左右脅侍，合稱“華嚴三聖”。文殊菩薩在我國廣受信奉，在藏傳佛教中也有很高的地位。文殊菩薩在藏傳佛教中的形象分為寂靜相和憤怒相。寂靜相的文殊菩薩頂結五髻（代表他具備如來的五種智慧），手持經箧和寶劍（這是文殊菩薩的顯著标志），以青獅為坐騎（象征智慧威猛）。大威德金剛則是文殊菩薩化現的憤怒相。

觀音菩薩

觀音是梵文意譯“觀世音”的簡稱，又稱光世音、觀自在等。觀音是我國最受崇拜的菩薩，與文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩一起被譽為“四大菩薩”。南北朝時的觀音為男子形象，唐代以後常作女相。在藏傳佛教裡，觀音的影響也很大，同樣深受藏族同胞的崇奉，被尊奉為西藏的保護神。藏族人民還将藏族曆史上的著名人物如松贊幹布、達賴喇嘛視作觀音的化身，将布達拉宮奉為觀音菩薩的道場。從形象上看，四臂觀音、十一面八臂觀音、千手千眼觀音等都是藏傳佛教特有的觀音形象。

金剛薩埵

在藏傳佛教中被視為普賢菩薩的化身，形象特征為菩薩裝，頭梳高發髻，戴五佛冠，垂發披肩，結跏趺坐于蓮花座上。最典型的特征是右手舉于胸前持金剛杵，表示能破除一切煩惱；左手持金剛鈴，表示以清靜法音警醒一切有情。

金剛手菩薩

藏傳佛教中的常見形象，被視為大勢至菩薩的化身，造像形式較多，最為常見的一種呈憤怒相，右手上舉，持一金剛杵。另外還有一種呈寂靜相，菩薩裝，面相溫和，表情喜悅，右手上舉并持一金剛杵。因此，右手上舉持金剛杵是金剛手菩薩的主要特征。

度母、佛母、空行母

度母藏語稱“卓瑪”，藏傳佛教認為她是觀音菩薩化現的救苦救難菩薩。度母共有21種，稱為二十一度母，都是從觀音菩薩化現而來的，在藏傳佛教寺院内以綠度母和白度母最為常見。

綠度母

綠度母是二十一度母的主尊，據佛經記載，能救獅子、大象、蟒蛇、水害、火災、盜賊、非人、牢獄等所造成的八種災難，故又稱“救八難度母”，其主要形象為菩薩裝，梳高發髻，頭戴花蔓冠，上身坦露，佩戴珠寶、璎珞，赤足坐于蓮花座上，左腿屈盤于座上，右腿下垂（這種坐姿稱為“遊戲坐”或“大王遊戲坐”，一般用以表現觀音菩薩在岩石上休息的狀态），踏在一朵蓮花上。左手置胸前，持一支蓮花；右手垂于膝前，施予願印（或也拈一支蓮花），象征克服八難，施與衆生安樂。

大白傘蓋佛母

藏語稱“都噶”，“都”是“傘”的意思，“噶”就是“白色”的意思。據佛經載，此佛母有很大的威力，能放大光明，并以佛德覆蓋一切，使衆生得到她的庇護。最常見的大白傘蓋佛母為女性菩薩形象，身體為白色，一面二臂三目（也有多面多臂的），結跏趺坐于蓮花座上。右手施無畏印，左手在胸前持大白傘蓋，這是其最顯著的标志。

尊勝佛母

藏傳佛教中被尊為“長壽三尊”之一（另兩尊為無量壽佛和白度母）。據佛經記載，尊勝佛母主長壽，修持此尊可以增福延壽，消災免難。尊勝佛母的常見形象為三面八臂九目的女性菩薩像，面相威嚴。八臂當中，右側四臂手中分别執交杵、箭、蓮花（中間坐無量光佛）以及施予願印，左側四臂手中分别執金剛羂索、寶瓶、弓以及施無畏印。結跏趺坐于蓮花座上。本次展覽的海報上，就是一座尊勝佛母像。

空行母

藏傳佛教中一般指護持密乘行人及教法的女性護法。就更廣義而言，女性菩薩皆為空行母，如二十一度母、尊勝佛母皆是。所以空行母的造像名稱、種類很多，但形象還是具備一定的特點，通常上身裸露，下身着裙，有的面貌姣好，有的獸面女身，面相兇惡，手中持法器，常獨腿站立，另一腿彎曲，如跳獨腳舞（這種姿勢稱為“舞立”）。

金剛亥母

藏語稱“多吉帕姆”，意為“豬頭女身”，是藏傳佛教中著名的空行母，廣受崇奉。她的形象比較特殊，有時以勝樂金剛明妃的身份出現，有時也作為單尊供奉。單尊金剛亥母一面兩臂，三目圓睜，獠牙露齒，頭戴五骷髅冠，頭的側面有一個豬頭，這是金剛亥母比較突出的标志，項挂五十骷髅項鍊，右手持钺刀，左手持骷髅碗，右足懸空，左足踏一人立于蓮花座上。

白度母

白度母也是二十一度母之一，最明顯的标志是面生三目，手心與足心中又各有一目，共七目，故又被稱為“七眼佛母”。白度母在藏傳佛教中被尊為“長壽三尊”之一（另兩尊是無量壽佛和尊勝佛母），形象為菩薩裝，面相莊嚴慈祥，身色潔白，梳高發髻，頭戴花蔓冠，上身坦露，佩戴珠寶、璎珞，結跏趺坐于蓮花座上。左手于胸前持一支蓮花，右手垂于膝前，施予願印（或也置于胸前，拈一支蓮花）。

護法神

護法神，指所有護持佛法的神祇。藏傳佛教裡的護法神多是外來神，有的來源于印度婆羅門教和印度教，有的來源于西藏苯教和民間信仰，還有的來源于蒙古和漢地民間信仰，種類繁多，體系龐大。大部分護法神呈憤怒相，形象、手印、持物、衣飾複雜多變。面相多為呲牙咧嘴、三目圓睜，軀體壯碩，四肢粗短，頭戴五骷髅冠，項挂人頭骨鍊，上身袒露，下身圍獸皮，也有的穿袍服，手中持金剛杵、鈴、钺刀、骷髅碗、兵器等，有坐、立、飛舞等姿勢，還有豬、狗、牛、羊等千奇百怪的坐騎。

吉祥天母

又稱功德天、吉祥天女，俗稱騾子天王，藏語稱“班丹拉姆”，是藏傳佛教中重要的女性護法神。在藏密中，吉祥天母廣受崇奉，有着深遠的影響。吉祥天母的相貌醜陋，面露兇相，猙獰恐怖，頭戴五骷髅冠，赤發豎立，三目圓睜，右耳上飾以小獅子，左耳上挂着小蛇。一面兩臂的吉祥天母像，右手高舉金剛杵，左手持盛滿鮮血的嘎巴拉碗，身後披着人皮，側身坐在一頭黃色騾子上，騾子的臀部有一隻眼睛。據佛經記載，她騎着騾子跨越洶湧的血海，象征她闖過天上、地上、地下三界，又被稱為“三界總主”。此外吉祥天母還有一面四臂和三面六臂的形象，本次展覽中的一座銅鎏金吉祥天母像即是一面四臂的。

黃财神

藏傳佛教中的财神也屬于護法神，最出名的是“五姓财神”，即黃财神、黑财神、白财神、紅财神、綠财神。黃财神在藏語中稱“贊布祿”，即财寶神，又稱“布祿金剛”。因為身呈金黃色，故而得名。藏傳佛教中的黃财神形象來源于古印度的财神，大腹便便，嘴角蓄須，頭戴花冠，上身袒露，下身着裙，最為顯著的标志是左手握一隻吐寶鼠鼬，右手握寶珠，右腳下垂，踏在一隻白色海螺上，象征他能入海取寶。

展覽地點：深圳市福田區市民中心A區東門深圳博物館一樓第一專題展廳

PS：本展覽為免費、免票、免預約

【來源】文章轉載自深圳博物館官方微信号，并獲得授權

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