鄭建時，福建人，在德國最大型中餐館“中華園”是丁元英的朋友，并且在丁元英私募基金中扮演的角色是債務擔保，（意思丁元英如果操盤盈利大家分，如果虧損，那麼費用要風險擔保方承擔）而鄭建時則用中華園的股份質押融資。

鄭建時在私募基金要解散的時候投票，投了一個不道德動機票，（這個是判定丁元英因為個人原因退出私募基金，不履行合約合同的前提下才可以投的）況且這個道德的協約内容是為了讓丁元英操盤私募基金盈利為目的的。

電視劇中，劇情表明丁元英解散私募基金的原因有四點：第一、170%的投資回報率，所有參與者利益最大化了。第二、私募基金如此規模，如此收益，繼續浸泡在股市，增加了風險；因為割韭菜要有一個認知前提，自己本身也是韭菜。第三、作為中國人，持續的投機行為會讓剛剛建立的金融秩序崩潰，（雖然系統不健全，但不可以肆意妄為。四、他的家國情懷和民族大義不允許他心安理得的帶着國際遊資打劫。

丁元英和鄭建時相同的是，他們都修行佛法，隻不過境界不一樣而已，所以丁元英更加認同鄭建時的想法和做法，換位思考和共情。為什麼鄭建時不理解丁元英，一個人向下兼容很容易做到，向上兼容很難，因為即使能明白個中道理，但畢竟無法感同身受。

佛根是什麼？這是佛法裡面一個專業術語，每個人都有自己的慧根和悟性，佛家講因果，想要究竟涅槃畢竟不是人人想為便可為的事，人最大的局限就是自己，自己的根器，每個人都是肉體凡胎，即使精神上可以接受，但是皮囊還要在空色世界經曆人生。

什麼是熔點，這是物理學概念，每一個物質都有各自的沸點和熔點，而熔點和沸點不同，僅僅是燃燒階段和燃燒效率不同。

正智是區别智慧和自我算法的臨界值，人想要智慧的生活，那麼道法自然，如來，但是很多人能做到建道理，（道理不等于客觀實際）自我算法就是利益本位主義。

丁元英意思很簡單，就是按照遊戲規則；鄭建時投票權是他自己用錢買的自由，至于投什麼，都可以。不會因為什麼而選擇不投，或者什麼就選擇投。

鄭建時投不道德行為的動機看起來一點毛病沒有，但是他沒有做到如實觀照，他被他自己的欲望和情緒帶跑偏了。

丁元英說鄭建時修佛還沒有修到位，到位了就不會這樣選擇了，既然這樣選了，也沒有錯，但是鄭建時還要多修一修，修一個平常心，清淨心，他的貪欲讓他有了分别心。

鄭建時無非不滿意自己的收獲，利益獲得沒有達到預期，其實私募基金翻船的可能性和風險還是有的，這樣皆大歡喜還賺到錢沒有損失本金很難能可貴。

丁元英是為整個利益相關者服務的，他要保證項目成功進行并且安全離場，還有一個前提，丁元英自身的安全和利益考量，鄭建時沒有考慮到這一點。

德不配位，必有災殃，賺錢的事講個始終，有始有終就好，過大的貪欲自己承載不了，多吃多占無異，知足長樂，否極泰來的道理不僅說給人聽的，還是踐行的方法論，不能因為利益而背叛自己做人做事的原則和底線。

隻有立場，沒有對錯，投不道德動機的立場是自己，而不是整個私募基金的立場。但是考慮問題想要全面，那麼一定要考慮相關者利益最大化。

結果雖然讓丁元英盈利凍結兩年，并且簽訂不平等條約，丁元英沒有要他們的錢，相反從自己盈利拿出來零頭作為生活費回國閉關修煉。

此時的丁元英已經在意識層面出狀況了，其實他的狀态不理性了，也不适合操盤私募基金了，他退出是想沉澱自己，而不是故意刹車。這次刹車是客觀存在的，不刹車後果不堪設想。但是講給别人聽，顯然站不住腳不說，還容易被诟病。

事後韓楚風問丁元英為什麼私募基金刹車，丁元英講了一個道理，破壞性開采市場資源，有限度，而不是盲目的，一定要了解生态承載力和恢複力，不能想當然，道法自然。

聽這個話，韓楚風感覺羞愧難當，他覺得他有錢了，但思想上還是個窮人，格局和思維還是不如丁元英。

退一萬步講；丁元英不懂刹車和度，那麼一定會成為炮灰，或者更大資本的“韭菜”，人在江湖飄，哪能不挨刀。

就像《天幕紅塵》鬥争上升到哪個層面，丁元英個人安全已經不重要了，沒有人可以沒有立場，沒有人在立場外有對錯，立場一旦确定後，對錯是非都是概念，是有些人根本不允許這樣的人存在，不被我所用，一定為我所殺。

不要單純用好人和壞人判斷人，不要用好事壞事來衡量事，我們判斷事物不能靠自己想當然，這樣離真理真相越來越遠，一定要學會如實觀照，實事求是，該怎麼辦就怎麼辦。

天道有意思的地方就是我們通過别人能看到我們自己，有時候，我們自己何嘗不是另一個鄭建時，隻不過我們吃相比那還難看。

這個世界除了利益之外還有很多看不到的東西，看不到不意味不存在，想不到不代表不出現，确定性和不确定性都是概率事件，無論大概率小概率，發生的可能性是相同的，不會因為小概率事件概率小就不發生，大概率事件經常發生就一定發生。

任何事物或者人都是相對的，變化的，世界唯一不變的就是一直在變。

人與人之間内在的主要差别是心靈品質高低的差别，即心的層面高低的差别。有怎樣的心，就呈現怎樣的道，就妙用怎樣的德，就成就怎樣的事，所有的事彙集起來就是人生，從而成就相應的真正成功。真正成功是以健全的心靈品質，依道而行，達成目标，同時擁有幸福自在乃至圓滿崇高的人生。

“人的一生中關鍵的就那麼幾步,特别是年輕的時候。”在寶貴而美好的青春年華，很多青年人卻往往有着諸多的迷茫和糾結。如果你周圍也有一些迷茫無措的青年人，你将如何去引導他們，走好關鍵的那幾步？

丁元英能了解鄭建時，但鄭建時理解不了丁元英，他說辯論辯不過元英，元英修的佛不拘束于經傳，但他沒有意識到他修佛也做不到圓潤，自洽和他恰，面對較大的利益沖突他選擇站利益的立場，無法在佛法裡面找到歸屬，修佛隻是修皮囊不修心，不修智慧，所以才再到佛祖那裡咨詢咨詢：

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