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治生劄記--024
易之為道,本氣與數,而習易者,必求之象與圖。
易言氣數,純本天地自然之象。猶一年也,自春而夏而秋而冬,為二氣所周流,成四時之往複。以分言之,為月十二,為日三百六十;而其氣則有木火士金水,與太少陰陽之類;其數則有四時、十二月、上中下三旬。各日之名,皆以紀其氣數所至,而使人知天道之流行也。如七月七日,其數皆陽,而時屬秋,其氣為金,而質屬陰,以陽遇陰,為配偶之象;故有天孫河鼓相會之事,應其氣數,以為節令,非無稽也。一年各月,均有此氣數合值之日,均為名節。徵其數則知其氣,觇其氣則知其象。故象者,在天有其景,在地有其形,統名之曰:“文”。
莫非天地之象,而莫非氣數自然之序,故星躔日軌,水道陸形,皆有定度。聖人則之,以着為教,而後人知天地之事非荒渺者也,唯易最詳,以其本氣數而示圖象也,故習易必自象與圖始。天地雖大,易則至簡,由已知已見,推于未知未見,無不合也。故覽圖象,足以盡天地之妙,通氣數之神。神也者,司氣數而宰造化。
天地萬物,莫非自神主之,故易之為教,以神道終始。而易之圖象,既始于龍龜之圖書,以明其神用也。神用無極,神德不測,故易道無窮。易之妙用,必由圖象始可以觇之,往複生化,奇偶變遷,皆圖象所示,智者見智,仁者見仁。則圖象者,正如天地之文,昭昭在目,而欲窮其極,雖聖智有不逮,是在學者善體會之耳。
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