劉長卿，唐代詩人，長于五言，自稱“五言長城”。《逢雪宿芙蓉山主人》是其最為著名的一首詩，每到冬天，風雪之夜，我們總能想起這首别有意境的五言詩，尤其最後一句“風雪夜歸人”更是因為曾作為劇作的名字而流傳甚廣。
這首詩後來被選上了小學教材，流傳度更廣。詩雖僅20字，字字簡約，組合起來卻十分難解，可以說從标題到詩文内容，都存在諸多争議。如标題中的“主人”二字就非常令人費解，按常理，“逢雪宿芙蓉山”就已經很清晰明了，為何要加上“主人”二字呢？實在難解。
再如第二句，“天寒白屋貧”，白屋是什麼屋？貧又到底如何理解？
《逢雪宿芙蓉山主人》
唐·劉長卿
日暮蒼山遠，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
詩人寫，傍晚的時候，青山在暮色中影影綽綽，顯得更加悠遠，這句在理解上沒有什麼疑義，分歧在于第二句。因标題中有雪，所以有種看法是認為這裡的“白屋”指的是已被白雪覆蓋的房子，而“貧”則理解為“少”的意思。
但個人覺得白屋在這裡理解為用白茅草覆蓋的房子，即古代貧窮人家所居住的房子，而“貧”理解為貧寒，更符合意境，也更貼切。當然，是貧屋，也不影響它被雪覆蓋後的“白”的想象。
從語義本身及上下句結合起來看，上句“日暮”是使青山顯得更遠的緣由，不僅是天色将晚，路途的遙遠，更是暮色四合中視覺上的一種印象；而下句中與之對舉，“天寒”使白屋顯得“貧”，因為白屋本身的簡陋，在寒風呼嘯的冷天裡，從感覺上顯得更加簡陋、貧寒。否則，“天寒”與“屋少”之間有何語意關聯呢？此為其一。
其二，這樣的貧寒白屋，在如此風雪夜色中，在茫茫雪飛蒼山悠遠的時刻，卻依然是夜歸的旅人最溫暖的歸宿。逢雪，是在路上正遇上下雪，這時候，想要找到落腳歸宿的心情可想而知。
有白屋，所以有柴門；有人歸，所以有犬吠。柴門傳來犬吠之聲，有人頂着風雪正濃時夜歸而來。而這個人，到底是詩人還是小屋的主人？詩人是在屋外還是在屋内？卻隻能留給後世人去猜測了。
很多友友說，在寒冷的夜裡，讀到這首詩，總感覺寫得非常美、很有意境，雖然無比凄冷孤寂，卻讓人感到無比的溫暖。無論是即将抵達小屋的夜歸人，抑或是站在屋裡迎接從風雪中歸來的人，都能感到一種暖意。
千百年來，它帶着朦胧的詩意，籠罩着疑義，依然帶給我們恒久的溫暖與感動。你又如何理解呢？
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