《出家》有言：“佛者，不為世俗之所累。”對于佛門弟子來說，雖然在日常修習的過程中，會受到很多規矩、教義的限制，但從一些得道高僧的故事中也能看出，對于真正的佛門弟子來說，無論外界對其有着怎樣的評價，也不會影響内心對于佛門真經的修煉。

在中華文化發展的過程當中，佛教一直是一個十分重要的内容，雖然說這種宗教來自于印度地區，但在進入中國之後，它卻對許多中國民衆産生了巨大的影響。在對佛教文化進行了解之後，我們就可以發現，許多佛教信徒都是非常善良的，畢竟在佛教的教義中認為，普度衆生才應該是僧人們所應該盡到的職責。

一般來說，為了能夠實現更好的修行，佛教的信徒們都會遠離紅塵俗世的紛擾。然而，在中國社會中卻曾出現過這樣一位“花和尚”，他在三十五歲那年時正式出家，而在其出家之後，也曾救助過三百多名女孩，并收養了二十多個孩子。那麼，這位“花和尚”究竟是何許人也？為什麼他會對這些婦女兒童進行救助呢？

這位“花和尚”就是道祿大師。道祿大師原名吳兵，其實在最開始的時候，道祿大師并不是一位和尚，而是一位非常成功的商人。然而，在其經營商業的過程當中，卻經曆了許多挫折，不僅如此，道祿大師還曾有過兩段較為失敗的婚姻，而這也讓他對紅塵俗世開始産生了厭倦之情。

就這樣，決定遠離紅塵俗世的他便在三十五歲那年正式出家。據道祿大師表示，之所以他會選擇以出家的方式，來切斷和外界的聯系，也不過是對外面的世界過于失望的舉動。然而，在出家之後，道祿大師的人生卻并沒有趨于平靜，在一次意外當中，他的人生又發生了一次的轉折。

據悉，在一次即将關閉寺院大門的時候，道祿大師突然遇到了一位欲言又止的女子，當時，這位女子表示自己之所以會選擇來寺廟中祈禱，也是為自己還沒出世的孩子進行彌補。而在聽過這位女子的故事之後，道祿大師也想起了自己的親生女兒，後來，他也決定要為那些不能出生的孩子，做一些超度的法事。

其實，對于很多女子來說，她們是完全有能力讓孩子出生的，但迫于世俗的影響，以及孩子身份的不明，這些孩子最終也沒能獲得出生的機會。當時，道祿大師将寺院内的一部分房間空了出來，并讓這些人在寺院當中生産，除此之外，他還為這些剛剛出生的孩子準備了許多生活物資。

按理來說，像道祿大師這種拯救了無數女子和嬰兒的僧人，是可以得到其他人的敬仰的，然而，由于道祿大師的這種舉動在外界人看來，是與女子有染的結果，所以，在流言蜚語當中，道祿大師也已成為了大家所公認的“花和尚”。

其實，在道路大師救助的這三百多名女孩裡，并沒有人是與他有染的，但無論怎樣解釋，外面的人卻都不相信他的這種說法。随着時間的推移，外界對于道祿大師的誤解越來越大，但面對着這種情況，道祿大師卻并不打算放棄自己對于女孩們的救助活動。

除此之外，基于一些世俗原因的影響，很多女孩在生下孩子之後，都無法将孩子帶走，就這樣，道祿大師也将他們留在了寺院内。據統計，在不到十年的時間裡，道祿大師就救過三百多名女孩，并收養了二十多個孩子。可以說，他的這種舉動也對佛家慈悲為懷的信念，進行了最好的踐行。

據道祿大師表示，他的這種救助活動直至去世之前，都會一直進行，無論外界對他進行怎樣的評價，他都不會放棄自己心中真正的信念。

雖然說在很多人看來，道祿大師這種整日與孕婦和女孩待在一起的行為，是有損佛門清規戒律的，但實際上，道祿大師的這種行為也是對佛教普度衆生思想的最好實踐。雖然說道祿大師因為長時間接觸這些女子，而成為了其他僧人歧視的對象，但實際上，如果沒有他的存在，那麼，這些女孩和嬰兒，也必将遭到抛棄。

其實，對于那些真正信奉佛教的人來說，外界的非議往往不會成為他們放棄救助他人的理由，隻要自己内心的信念足夠堅定，無論行為上做出怎樣的出格舉動，也都不會受到佛祖的懲罰。

參考資料：《道祿和尚》

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!