“内九外七皇城四、九門八點（典）一口鐘”指的是原北京城的幾個重要城門，“内九“說的是北京内城的九個大門，分别是正陽門、崇文門、宣武門、朝陽門、阜成門、東直門、西直門、德勝門和安定門。“外七“指的是北京外城的七座城門，東便門、西便門、廣安門、廣渠門、左安門、右安門和永定門。而“皇城四“則是紫禁城，也就是皇宮禁地的四個門，分别是東安門（東華門）、西安門（西華門）、天安門、地安門。那咱們先從北京城内九門談起。

1.正陽門-（前門-皇門）正陽門是内城的正門，在當時除了皇帝以外，任何人不準在正陽門的正門出入，普通百姓隻能從兩邊的旁門進出。正陽門始建于明永樂年間，迄今已七百餘年，曆經重修、燒毀、再建以及險些被徹底拆毀的多舛命運，是内城九座城門中唯一的城樓和箭樓雙雙幸存的城門。正陽門位于内城南垣的正中，為皇帝專用。正陽門取“日者衆陽之宗、君之象”之意，古人以陽為南、為正，故稱正陽門，俗稱前門，其形制高于其他各門，稱國門，平時不開啟，專供皇帝生前轎辇出入，駕崩後則另走它門。舊時皇帝每年兩次出正陽門，一次是冬季，到天壇祭天；另一次是驚蟄，到先農壇去耕地。

2.崇文門：哈德門（酒門）京城各城門樓中人貨量最繁忙的城門。來自全國各地的貨物要想進城。就必須在這裡交稅。因為城外就是酒道，當年的美酒佳釀大多是從河北涿州等地運來，進北京自然要走南路。運酒的車先進了外城的左安門，再到崇文門上稅。清朝那時候京城賣酒的招牌得寫“南路燒酒”，意思就是說，我上過稅了，我的酒不是盜版，當然，那時候還沒有産權一說呢。因為崇文門大多是酒車，所以又稱酒門。

3.宣武門（死門）宣武門直通菜市口，多是囚上。在當時北京的大多數墓地都在陶然亭一弗，所以送葬人多出入宣武門。

因為刑場設在宣武門外的菜市口。犯人經刑部審核确定，從宣武門出去，在菜市口問斬。宣武門的城門洞頂上刻着三個大字“後悔遲”菜市口是北京的鬧市，從南方各省來的人，過盧溝橋，進廣安門，再進入北京内城大都要經過這裡。這裡很早以前就是有名的殺人地方了，菜市口沒有什麼固定的地方作刑場，一般都是在菜市口路北的商戶或者藥店門口，設下監斬官的坐案。宋末元初，被元朝統治者關了四年的宋朝丞相文天祥，因為不肯屈服，最後在菜市口被殺死。他在刑場上，态度莊嚴地監斬官說：“我為宋朝能做的事，現在終于做完了”，然後慷慨就義。戊戌六君子之一的譚嗣同也曾在這裡喊出了“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉”的豪邁遺言，更是為這刑場增添了一股子肅殺之氣。

4.朝陽門：走糧車過去沒有鐵路交通。從京杭大運河運過來的糧食，就由此進入城内。必須走通惠河，通過水路運到北京東邊的通州。順便說一句，通州又分南通州和北通州，有個著名的對子“南通州北通州南北通州通南北”，說的就是這檔子事兒。糧食到了通州以後，再裝車進城。進城走的就是朝陽門。所以，朝陽門的城門洞頂上，刻着一個谷穗兒。糧食進了朝陽門，就存放在附近的糧倉之中。現在朝陽門内的地名還有“祿米倉”、“海運倉”、“新太倉”等，那都是當年存放糧食的倉庫。

5.阜成門:運煤北京西面的門頭溝一帶是産煤之地，北京城所用的煤全是打那邊兒運過來的。最近的門就是阜城門。挖出來的煤大多從阜成門進入内城。因為煤與梅同音，所以阜成門城頭上刻着一朵梅花。老幹婆娑，頗有畫意。梅與煤同音，這也就表示這個地方走煤車的意思。

6.東直門:走藥材外有一座鐵塔，塔内供奉着一座藥王爺。因為東直門連着水所以此門多去走木材。其實過去的磚窯都設在東直門外，從南方運來的木材也從東直門進城。實際上，東直門不僅僅隻是走磚瓦、木材車，它走各種各樣的車，要是硬給起個名字，那就是，東直門走百姓車。最早的東直門大街其實是現在的東直門外小街，整條大街大概有三裡多長，地上鋪的是石闆路，一共有一百五十多家買賣鋪子，過了冰窖口，茶米油鹽醬醋茶，隻要是老百姓日常生活所必需的，無論是吃的、用的，都可以在這條街上找到。

7.西直門，禦用水車西直門的城門洞上面刻着水的波紋。緣由北京城内水質不太好過去的皇帝不喝城裡的水，嫌城裡水苦，所以皇帝本人飲用的水都取自玉泉山。每天清晨，皇家禦用水車就由此門進入皇城。乾隆皇帝曾誇北京玉泉山的泉是天下第一泉。在清代因為，值得一提的是這九座城門中有八座城門按時關閉，唯有祟文門因為是收稅關口，所以通宵有差役守衛。

8德勝門:軍門軍隊出城或凱旋歸來就由德勝門進入進出，德勝門有品德高尚之意，象征着軍隊為仁義之師，也正因如此，此門多走兵車。

北方按星宿屬玄武。玄武主刀兵，所以出兵打仗，一般從北門出城。之所以取名叫德勝門。德勝門東邊的城牆上放着一尊炮，這炮不是打仗用的，是報時用的。每日午時，德勝門和宣武門同時一聲火炮，城内的老百姓聽炮對時。可是，北京城人稱“宣武午炮”卻不說“德勝午炮”，估計可能是宣武門殺人總在午時，炮聲一響人頭落地，比德勝門有名的緣故吧。德勝門甕城内的珍品，應當要數立在中間的一座碑亭。亭中矗立着一座高大石碑，镌有乾隆帝六十二歲時（1797年）的禦制詩。這位當時的太上皇回憶往昔的峥嵘歲月，在“德勝”二字上很是抒發了一回豪情。

9.安定門(生門-運糞)

清朝在北京實行的是旗、民分城制。八旗分為滿八旗、蒙八旗和漢八旗，一共是是正黃、正白、正紅、正藍和鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍八種顔色。八旗官兵及其家屬進駐北京以後，清廷下令圈占内城的房舍給旗人居住。以前在内城的漢民、回民等一律搬到外城居住。内城以皇城為中心，由八旗分立四角八方——兩黃旗居北：鑲黃旗駐安定門内，正黃旗駐德勝門内；兩白旗居東：鑲白旗駐朝陽門内，正白旗駐東直門内；兩紅旗居西：鑲紅旗駐阜成門内，正紅旗駐西直門内；兩藍旗居南：鑲藍旗駐宣武門内，正藍旗駐祟文門内。

其實軍隊出征也從安定門出城，但因為安定冂外糞場比較多，所以通常情況下，平時以糞車出入居多。

明、清為了防禦蒙古騎兵的騷擾，保障北京城的安全，明朝在京城四周修築外城，但因當時低估了建築的規模，受财力限制，就隻修了環抱南郊的一段，修建了永定門等5門，從而使京師城垣呈“凸”字形。後來，外城城牆東西兩端與内城城牆相連接處附近修有兩座朝北向的城門，分别就是東便門和西便門。東便門是北京外城東南端的一座小城門，位于北京城牆東南端角樓旁邊，是北京外城的城門之一，主要由城樓和箭樓組成。西便門初建規模很小，規制較為簡陋，其城樓通高僅11米，其他形制、尺寸與東便門相同。後來，由于北方遊牧民族南下劫掠越來越頻繁，明朝也日漸富庶，北京城内城外的居民也日漸增多，因此，為了進一步增強北京城的防衛，明朝又在北京城四周補修外城，從而形成了以永定門、左安門、右安門、廣渠門、廣安門、東便門和西便門為主的外城七門的格局。 既然外七門都是隻是為了防禦外侵而且這些門（有個這裡有個别門不可加兒化音。例如：永定門。 特别強調：外阜來京的朋友切記：永定門絕不可以加兒話）有些也确實可以稱之為“門兒”（後續我會慢慢和大家一起說說“門”和“門兒”）老安自然也不必過多解釋把各門老舊照片發給大家做一個了解吧！

這個我想也不用太多說明了“内九外七皇城四，九門八點（典）一口鐘其實是一個意思 既然知道了 ”内九、外七、皇城四 那九門您還不明嗎？ 要不明白那就再說說“八點、一口鐘”？

傳說老龍王想把北京城的甜水全部偷走，就讓龍婆和龍女拿大簍子把甜水裝着出了西直門。甜水全沒了，老百姓怎麼過啊？大将高亮拎上長槍就追出了西直門，到河邊趕上了龍婆和龍女，高亮提槍便刺，水簍紮漏了，水自然就留下來了，可高亮也被水給淹死了。人們為了紀念他，在西直門外修了座橋，叫高亮橋，後來就給叫成“高粱橋”了。龍婆和龍女沒有用，老龍王就要親自出馬了，為了報複，他想把北京城整個淹掉，但是他的法術沒有劉伯溫大，被劉伯溫抓住，用大鐵鍊子給鎖在東直門裡北新橋的那口直通海眼兒的深井裡。龍王被抓，龍子也不服了，于是就順着崇文門橋下的海眼想拱出來—還是要淹北京城。劉伯溫也不含糊，把他也給抓住，就鎮在崇文門了。劉大軍師留的有話：龍子要想翻身，得等崇文門上打點兒。可是，老百姓早就把崇文門上換成鐘了，就是不打典兒，看你龍子怎麼有機會翻身！于是，北京城人都說“九門八典一口鐘”。

其實呢，以前的九門提督衙門就設在崇文門裡頭。當時的九門提督權力可不小，相當于衛戍區司令呀！内城裡邊兒其它的八座城門都挂的是雲牌—“典”，惟獨哈德門挂的是鐘。九門八典一口鐘嘛！九門提督衙門跟那兒哪！他那裡一敲鐘，其他的八個城門也就一個跟着一個敲典：“關城喽！”實際上，這鐘起到的是給其他八個門發出關城門信号的作用。

還有一種說法是除了崇文門外都是早上開門晚上關門，隻有崇文門是日夜開門的，因為它是京師稅務總機關，故通宵有官員，司役守衛，其它八門用典啟閉城門，崇文門以示區别有事則用鐘鳴之，這就逐漸形成了俗語“九門八典一。

大家覺得老安理解的怎麼樣呢？希望大家關注、評論、批評、指正 謝謝!

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!