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論語為人處世智慧名言

圖文 更新时间:2025-01-22 08:42:35

論語為人處世智慧名言(論語的五大處世之道)1

後世稱孔子為聖人,不過在我看來,孔子首先是個凡人。

學生上課不專心,打瞌睡,他會發怒:“朽木不可雕也!”

面對學生的離世,他也會痛哭流涕:“天喪予,天喪予!”

聽到好聽的歌聲,他也會手舞足蹈,要求人家,“再唱一遍呗!”

其實,孔子是智者,也是一個很可愛的小老頭。

他的思想在飄在雲端,淩駕于世俗之上。

但他畢竟就生活在這個凡塵俗世之中,所以他的言論,并不那麼“神聖”,反而有很多很實用的處世之道。

01

人不知而不愠,不亦君子乎。

譯:别人不了解你,你也不用生氣。

為什麼現在的人活得這麼累?

除了工作和生活外,還因為太在意别人的評價。

我們每個人都很希望得到别人的認可和理解。

這讓我們不知不覺中,養成了“讨好”的習慣。

比如小時候,為了讨好家長你裝作乖孩子的樣子;長大後,為了“合群”你學會抽煙喝酒;長大後,為了讨好領導你百依百順。

到了最後,不是為自己活,而是為了别人。

所以又苦,又累。

你要知道,你不可能取悅所有人。

黃磊說:

人長大,是一個接受的過程。接受自己老去,接受别人眼中那個不夠完美的自己。

一個成熟的人,從不會因為不被理解而生氣,因為他知道:

你無法掌控别人的目光,但你可以選擇自己的活法。

如果你希望全世界都喜歡你,那麼你可能會迷失自己。

《被讨厭的勇氣》一書中說:自由就是不再尋求他人的理解。

所以,允許有人不懂自己,才能活得輕松,活得暢快。

論語為人處世智慧名言(論語的五大處世之道)2

02

“君子有三戒:

少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥;及其老也,血氣既衰,戒之在得。”

譯:君子要戒這三樣東西:年輕時戒色,青年時戒鬥,年老時戒貪。

人是欲望的動物,也是欲望的囚徒。

鐘麗缇版《色戒》中,有一句話,我一輩子都記得:

克制一個欲望,還是滿足一千個欲望,你怎麼選?

欲望遠遠不止一千種,它是無窮無盡的,你永遠都無法完全滿足。

不克制自己,到了最後就是貪,就是道德敗壞,就是失去自我。

日本人有一點我比較欣賞,講話溫和知禮,人與人之間有界限感;

我也喜歡李安導演,因為他的電影有一種克制美,比如《斷背山》。

電影最好看的部分,不是他呈現出來的,而是那些沒說的,沒講的,留足了想象的。

世間所有享樂都一樣,因為欲蓋彌彰,才特别令人心動。

放縱欲望,為所欲為的人往往容易感覺到空虛。

這是多少物質和歡愉都彌補不了的。

懂得克制,才懂得享受。

潇灑是要付出代價的,而克制則是你這輩子最溫柔無害的投資。

論語為人處世智慧名言(論語的五大處世之道)3

03

子貢曰:“貧而無谄,富而無驕,何如?”

子曰:“可也。未若貧而樂,富而好禮者也。”

譯:子貢問:”貧困時不抱怨,富貴時不驕橫,算是君子嗎?“

孔子答:“還行,但是不如貧困時快樂,富貴時仍有禮節的人。”

這世界不是絕對公平的。

有人出生在貧民窟,有人一出生就生在終點。

所以,貧困不是一件值得羞愧的事情。

我們也不應該把财富當成人生的全部追求。

有人說,貧困時才見愛情真實的樣子。

人品也是一樣的道理。

一個錦衣玉食,不為生計發愁的人每天開開心心是自然的。

但一個人在困難時,貧窮時還保持樂觀的人,才是真的樂觀。

另一方面,都說金錢會讓人迷醉。

如果一個人能在有權有錢的時候,依舊保持一顆赤子之心,那才是真正難得的品質。

所謂天下熙熙,皆為利來,天下攘攘,皆為利往。

如果每個人都清楚的知道自己真正的需求,不貪圖那些不屬于自己的東西,那麼大概能活得灑脫許多吧!

範仲淹說:不以物喜,不以己悲。

精于世故的人,往往也止步于世故,從此平庸。

物欲的世界裡,誰能夠堅守自己走到最後?

就像《千與千尋》中那樣:

當我們最後一次向這個世界揮手告别,是否還能記得名字和來時的名字?

這個流行跪着掙錢的時代,最缺一個堅守自己的人。

論語為人處世智慧名言(論語的五大處世之道)4

04

“君子有三畏:

畏天命,畏大人,畏聖人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮聖人之言。”

譯:君子要敬畏的有三樣:天命,長者,聖賢。

都說人要有敬畏之心,那什麼是敬畏心呢?

我認為,敬畏之心是給予這個世界最基本的尊重,也是對自己的約束。

人沒有敬畏心,就肆無忌憚,這個社會就亂了。

不敬畏自然,亂砍濫伐,掠奪資源,多年後遭殃的是人類自己;

不尊敬長者,等你老人同樣沒人尊敬你;

藐視聖人的言論,那麼一切進步,一切發展都沒根了,一切厚重的文化都會失去意義。

古人雲:不知,故無畏。

你經常會在網上看到那些口無遮攔的人,他們說着不負責任的話,甚至诋毀一些值得尊敬的人。

所謂鍵盤俠,他們不是伸張正義的勇士,而是無知愚昧的小人。

無所畏懼的人,不是勇者,恰恰相反,這是無知的表現。

論語為人處世智慧名言(論語的五大處世之道)5

05

“君子之于天下,無适也,無莫也,義與之比。”

譯:人間的事情,沒有什麼是一定要做,但也沒什麼一定不能做。

這句話很容易引起争議,可能有人會覺得,這句話在教我們為所欲為。

當然不是,準确的講,孔子是要教導我們:

在善良的底線下,做事要變通。

這也是孔子最重要的處事原則之一。

有的人很迷戀規則,但是規則不能被打破嗎?

如果你判斷,遵循這個死規則會影響你,讓你達不到目标,那麼就要另尋他路了。

守着舊法,一條路走到黑,那不叫堅持,叫頑固。

所以老話說,規則是死的,人是活的。

仔細想想,你小時候的那一套價值觀,現在還适用嗎?

不适用了。

人每個年齡段都要用不同的方法去面對這個世界,沒有什麼一成不變。

包括你本身。

所以,有些“應該”的事情,不是要打破頭去遵守。

規矩,是要建立在留下一定空間的前提下的。

所謂方,為立世之本;圓,為處世之道。

一個聰明的人,應該是小事會變通,大事保持原則。

不然,就真的活得很死闆,而且會很累。

人生路上有很多彎路,還會有許許多多的失望與滿足,這一點,對誰都是公平的。

所以,當我們無法改變世界的時候,也要學着去改變自己,去順應這個世界的法則。

孔子之所以偉大, 正是因為他活出了一種“人之典範”,讓大家意識到:

哦,原來還可以這樣活。

來源:微信公衆号“凱紫的詩詞之美”

作者:凱紫

編輯:倪傑(實習生)

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