《紅樓夢》被譽為“古今第一奇書”，也位列四大名著之首。就連偉人都說，《紅樓夢》要讀五遍，才有發言權。

長期以來，對于《紅樓夢》的研究，總體上分成索隐派和考證派，其中索隐派主張探索幽隐，也就是發掘被小說表面故事所掩蓋的“本事”，這裡的“本事”，應該是本來事情的意思；考證派則主張要把《紅樓夢》研究納入考證的道路，賦予紅學考證以特殊的對象、範圍和方法，并逐漸發展為一種社會上有廣泛影響的學派。

小編水水，看這名字，也就是知道水平是很水的，所以對于《紅樓夢》的說法，也就是扯扯淡，所謂東拉西扯，不必當真，純粹以為是個飯後談資就罷了。

那既然是這樣的一個定位，小編先來扯扯《紅樓夢》出現的第一個人物：甄士隐。

這個“甄士隐”，其實《紅樓夢》開篇第一句話就有說明：「作者自雲：因曾曆過一番夢幻之後，故将真事隐去，而借“通靈”之說，撰此《石頭記》一書也。故曰“甄士隐”雲雲。”」所以，很多紅學研究版本直接将“甄士隐”等同于“真事隐”。前人已經研究得這麼深了，小編當然要采納前人的研究成果。

那麼，扯了半天，很多人要想，小編到底要和我們講什麼？其實，因為小編最近做夢，所以就和大家扯扯“甄士隐”到底是誰吧？

甄士隐，名費，字士隐，年五十，住姑蘇阊門外，十裡街仁清巷葫蘆廟旁，職業為鄉宦，被推為本地望族；孺人封氏，有一女三歲，名喚英蓮，被人拐賣；與跛足道人一同失蹤時，年齡約為五十一至五十二歲。

“阊門”道出居住地

要是《紅樓夢》裡面隻說住在“阊門”，這個甄士隐的居住的城市，還是真不好說，當前在百度百科中對“阊門”有兩個解釋，蘇州城門名；揚州城西門。這樣一解釋，到底是住蘇州還是住揚州，還不太好下結論。

不過幸虧曹雪芹直接寫了“姑蘇阊門”，這“姑蘇”兩字，直接道出甄士隐居住的地方在“蘇州”。

如果按照這個推斷是在“蘇州阊門外”，便印證了書中一句話“最是紅塵中一二等富貴風流之地”，為什麼這麼說呢？古時阊門高樓閣道，雄偉壯麗。唐代阊門一帶是十分繁華的地方，地方官吏常在此宴請和迎送賓客，許多詩人都有詩詞吟誦。所以說是“富貴風流之地”，也是很恰當的。當然，大家不要把“風流”二字簡單的低俗化，其實百度百科中，對“風流”的解釋為：有才華的；傑出的。

“十裡街”是不是“山塘街”

剛才講到，甄士隐的居住地，從現代看來，是蘇州阊門外。那這裡就要來掰扯一下，書中講到的“十裡街”了。

從當下來看，蘇州阊門外，最繁華的一條街，應當是“山塘街”。為了印證“十裡街”是不是“山塘街”，小編去查了“山塘街”的資料。一看，這“裡數”不對，書中講的街是“十裡”，山塘街是“七裡”。而且從唐寶曆二年（825年），大詩人白居易擔任蘇州刺史期間，為了便利蘇州水陸交通，開鑿的西起虎丘東至阊門的山塘河，以及在河北修建道路“山塘街”，一直都是長約七裡，所以并稱為“七裡山塘”。好像也沒有古籍說這條街長“十裡”。關鍵是，現代也說清楚“山塘街”全長3829.6米，約3.8公裡，也就是合7.6裡。

這下把小編水水搞糊塗了，到底書中寫的這條街是不是“山塘街”？

于是想着，既然這條街既然是唐朝建的，是不是按照唐代的度量衡比較接近。唐代以唐太宗李世民的雙步（左右腳各邁一步）為尺寸标準，叫作“步”，并規定三百步為一裡。一“步”的五分之一為一尺。唐代一尺合現在0.303米，一裡合454.2米。如果按照“山塘街”現有長度計算，也就合“唐裡”8.43裡，看來這也不是“十裡”。

那既然“唐裡”不行，就找“明裡”再算一下，據有關文獻記載，明朝的一裡，相當于600米，這樣的話，“山塘街”也就合6.38裡，接近“七裡”，也不是“十裡”。

看來用度量衡的換算是無法證明“十裡街”就是“山塘街”了。因為怎麼算，山塘街的距離都算不到“十裡”。

那如果“十裡街”就是“山塘街”，小編水水就有了一個扯淡的解釋。

“七裡街”的“七”少一個彎鈎，不就是“十”了嗎？曹雪芹那個年代，不是還流傳“傳位于四太子”和“傳位十四太子”的說法嗎？作者開篇也說了，為了将真事隐去，所以把“七”改成“十”也不無可能。

如果這個扯淡的理論成立，那“十裡街”就是“七裡山塘街”。

“山塘街”就是“十裡街”，是不是覺得有點意思了，那水水小編繼續扯淡。

仁清巷是個什麼巷

首先，小編先來和大家扯扯這個“巷”字，一般看到這個“巷”字，第一反應就是狹窄的通道。但是“巷”還有一個隐藏的意思，古代也特指宮廷中的小道為“巷”。其實這就挺有意思的，為什麼作者寫甄士隐居住的地方，要用“巷”來指，是不是有特别的原因呢？

再次，小編再和大家扯扯“仁清”二字，如果甄士隐這個人和皇家有關聯的，那“仁清”二字太說明問題了。“清”是國号，“仁”是康熙的谥号，聖祖仁皇帝。

寫到這裡，“仁清巷”不簡單了吧，能住在這個巷子裡面的人也不簡單了。

那住在這裡的人，到底是什麼身份呢？書中講到，甄士隐是鄉宦，是望族。但這個鄉宦、望族到底是什麼地位呢？

從孺人封氏看甄士隐的地位

這個内容其實很多人都寫過，主要是封氏也算官宦人家，孺人這個稱呼，在明清時為七品官的母親或妻子的封号。所以從這裡可以推斷，甄士隐至少官位七品。

寫到這裡，小編再把甄士隐的簡曆捋一捋。

一個退隐的七品官，住在蘇州阊門外的七裡山塘街。

上面這句話是不是有點意思了，曹雪芹為什麼寫甄士隐是七品，不是五品、六品呢？為什麼要隐去七裡山塘，寫十裡呢？

小編水水繼續和大家扯淡下去。

葫蘆廟究竟是個什麼廟

書中寫這個葫蘆廟，從來沒有寫過這個廟的名字，就說“巷内有個古廟，因地方窄狹，人皆呼作葫蘆廟”。一個廟，不能說名字，隻能依據形狀來說，倒也是挺奇葩的。那小編先來扯扯這“葫蘆”，民間“葫蘆”與“福祿”音同，既是富貴的象征，又代表長壽吉祥，以彩葫蘆作佩飾，就是基于這種觀念。

“仁清巷”、“葫蘆廟”，加上曹雪芹說隐去的是真事，近來又有紅樓夢研究說，曹雪芹寫的是皇家事情。如果是這樣的話，小編是不是可以假設如下：

“仁清巷” “葫蘆廟”=清聖祖仁皇帝的壽康宮

葫蘆廟是壽康宮成立的話，那壽康宮的旁邊就是鹹安宮。

那麼我們來看看現在的在蘇州山塘街的葫蘆廟，究竟在哪裡？

現在的葫蘆廟，據說是山塘街上的普福禅寺。我們來看看普福禅寺的位置。

是不是看了地圖以後，覺得普福禅寺的位置很奇怪，四面環水，像個孤島一樣。如果你和我同樣有這個感覺，假設普福禅寺是壽康宮，那麼住在寺廟旁的又是誰呢？

甄士隐的真實身份就是廢太子胤礽

甄士隐，名費。“費”同“廢”；“隐”同“胤”。

為什麼是七品，為什麼住在七裡山塘街，和廢太子胤礽的排序有關，很多人都認為他是“皇二子”，實際在康熙皇帝兒子的排序中，加上早殇的阿哥，胤礽排名第七。

為什麼安排甄士隐住在阊門外，而不是蘇州其他地方。廢太子胤礽被圈禁的鹹安宮位于西華門外，而蘇州的阊門，也就是西門外，有所對應。

為什麼要寫葫蘆廟，而不直接寫普福禅寺，廢太子胤礽的“礽”，意思就是“福”的意思，直接寫普福禅寺，不是太明顯了點，這當然是基于普福禅寺一直在的情況下。不過，普福禅寺據查位于七裡山塘内，始建于宋鹹淳年。

為什麼要住七裡山塘街，而不是蘇州其他的街道。七裡山塘街，還有一個别稱叫“七狸山塘”，“七狸”就是在山塘街的七座橋上，分别有七隻狸貓。美仁狸（山塘橋）、通貴狸（通貴橋）、文星狸（星橋）、彩雲狸（彩雲橋）、白公狸（普濟橋）、海湧狸（望山橋）、分水狸（西山廟橋）。諸位是不是還記得宋朝有個“狸貓換太子”的故事呢？

為什麼妻子姓“封”，這麼少見的姓，用在這裡，在看看上圖，甄士隐居住的環境，四面環水，如果沒有橋相通的話，就是個封閉環境。曹雪芹為什麼選擇這麼個環境給甄士隐住呢？如果甄士隐就是廢太子胤礽，那麼孺人封氏，就應該是皇太子嫡福晉瓜爾佳氏。滿語“瓜爾佳”最早被漢譯為“圍繞菜園子的水溝”之意，瓜爾佳氏族人不喜歡這種漢譯之意，後來這種譯意被逐漸從滿族的各種文獻中删掉了。“圍繞菜園子的水溝”，從地圖上看，甄士隐住的地方是不是就是被水溝所圍繞的地方。

為什麼提到北邙山。書中提到：「士隐聽得明白，心下猶豫，意欲問他們來曆。隻聽道人說道：“你我不必同行，就此分手，各幹營生去罷。三劫後，我在北邙山等你，會齊了同往太虛幻境銷号。”」，北邙山是座什麼山，北邙山是一座風水極佳的山，一共有24位帝王和7位亡國之君埋葬于此，其中不乏漢光武帝劉秀、魏文帝曹丕、晉宣帝司馬懿（追封）、北魏孝文帝拓跋宏、蜀後主劉禅、南唐後主李煜等多位家喻戶曉的著名君王。其數量之多，集中度之高，堪稱天下之最。所以北邙山是座埋帝王的山，盡管太子被廢，但也曾算是預備的真龍天子，能埋在北邙山也是合适的。

最後，小編還是和大家聊一下廢太子胤礽嫡福晉瓜爾佳氏，她是三等伯石文炳之女，又叫石氏。《紅樓夢》不也叫《石頭記》，莫非兩者之間也有聯系？

廢太子胤礽，最後封和碩理親王，谥号“密”，這個“理”是什麼意思？“理”的本義為在作坊将山上挖來的璞石加工成美玉，使之成器，有形有款；由《韓非子·和氏》：“王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰‘和氏之璧’。”

璞石加工成美玉，叫“理”，是不是和“通靈寶玉”有點關系呢？

“密”按照中國谥法，是“追補前過”的意思，通靈寶玉又是塊“補天石”，是不是有點聯系呢？

寫的太費精神了，就先寫到這裡吧，供各位扯扯淡。

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