人、入和八都是有撇“丿”和捺“㇏”組成的。撇和捺都有特定的筆畫釋義。撇“丿”指示向下、向内的用力運動，或陰柔、女人等；捺“㇏”表示向外、向上的用力運動，或剛強、男人等。筆畫的組合方式不同，意義也會不同。如人、入和八。

115.人（認rén）人是有撇“丿”和捺“ 乀”組成的。你知道哪一畫代表“女人”？哪一畫指示“男人”？當你運筆寫這個字時，就會感覺落筆後輕輕擡起的“丿”像溫柔的女人，重重的收筆的“ ”像有力“男人”。男人用力支撐着溫柔的女子。人和動物的根本區别在哪裡？人有思維，能認識世界，它借了“認（認）”的音。所以,人是會說“言”,會想“心”,會記“刃”的高級動物。“人”這個字是人一生最難讀懂的字，在“天、地、人”三才中人指“意識”範疇，如“以人為本”的意思應該是“想群衆之所想，急群衆之所急”。在漢語的對外推廣中，我們把“人”統統翻譯成英語“man”是不确切的，“man”可以譯為“人”，但“人”在不同的語境中都譯為“man”是形而上學。“以人為本”中“人”的應該譯為“human thinking ”。人也是漢字的偏旁部首之一，如個、從、衆、今、仝、全、會、合、企、傘、舍、佘、餘等；人作偏旁部首時變形為“亻”，如億、什、化、仇、僞、僅、仨、偉等。

人的本義為具備會說、會寫和思維能力的男人和女人。引申1.每人、一般人，如人手一冊、人所共知；2.指成年人，如長大成人；3.指某種人，如工人、軍人、主人；4.别人，如人雲亦雲、待人誠懇；5.指人的品質、性格或名譽，如丢人、他人老實；6.指人的身體或意識，如送到醫院人已經昏迷過去了；7.指人手、 人才，如人浮于事、我們這裡正缺人；8.（Rén）姓。

116. 入（如rù）“入”同樣也是撇“丿”和捺“㇏ ”這兩畫組成的字。是人的反形。“丿”還是表示女人，“㇏”也還是表示男人。隻是從字形結構發生了變化，變為撇支撐捺，意思為女人來支撐男人，引申為男子入贅女方家。也就是農村常說的“倒插門”。為什麼讀“ru”?。借“如”聲表示男女結合，自外至内。入也是漢字的偏旁部首之一，如汆、籴等。

入的本義為女人支撐男人。引申1.進去，與“出”相對，如儒場、入冬；2.參加，如入伍、入團；3.合乎、合于，如入情入理；4.收入，如歲入；5.入聲。

117.八（拟聲bā ）是由撇和捺組合而成的字，依人的四肢為參照，是人字的撇捺（撇為女人、捺為男人）分開之形。撇“丿”指示陰柔、女人以及向下向内用力，這裡指女人；捺“”指陽剛、男人、向外向上用力，這裡指男人。男女分開每人各有雙臂雙腿四肢，兩人合計八肢，來表示數字“八”。八在甲骨文中象兩人分開相背的樣子，所以八和其它字結合形成的字多數與分解、分散、相背有關，如分、公、其、隻、六、關、丫、勻、冰等。讀音來源于男女分合之聲。

八的本義就是數字“八”。如八卦、八音（中國古代對樂器的統稱，通常為金、石、絲、竹、匏、土、革、木八種不同的質材所制）、八拜（古代世交子弟對長輩的禮節，後世将異姓結為兄弟亦稱八拜）、八面威風（形容神氣十足，聲勢盛的樣子。無論從哪一方面看都很威風。一般指人）、八面見光（形容人非常世故，各方面都能應付得很周到。也形容人際關系處理得很好）、八面瑩澈（比喻精明練達，洞察一切）、八面玲珑 （原指窗戶寬敞明亮，後形容待人處事機巧圓滑，各方面都敷衍周到，誰也不得罪）。118.⺁（yi）在漢字部首中，廠字中的橫變為撇，⺁讀“yi”。“丿”的意義為從上至下，從外到内、從前到後的運動及其現象。，這裡的兩撇“丿”，表示連續的由上而下，從前到後的運動。⺁是漢字的部首之一，如：後、反、斤、質、盾等。

118.⺁（yi）在漢字部首中，廠字中的橫變為撇，⺁讀“yi”。“丿”的意義為從上至下，從外到内、從前到後的運動及其現象。，這裡的兩撇“丿”，表示連續的由上而下，從前到後的運動。⺁是漢字的部首之一，如：後、反、斤、質、盾等。

後（厚hòu）是由⺁、一和口會意而成的字。⺁表示從上到下，從外到内的有續人；一表示一人；口表示口令、政令。字形的總體會意為周圍所有的人聽從于一人的口令。借“厚”聲表示此人厚重，受人尊敬。，古以皇天後土喻天子或大妃。所以，後的本義指繼位的君王。引申1.方位詞，在背面的（指空間，跟“前”相對），如後門、村前村後；2.方位詞，未來的、較晚的（指時間，跟“前、先”相對），如後天、日後、後輩。先來～到。3.方位詞，次序靠近末尾的（跟“前、先”相對），如後排、後十五名；4.後代的人，指子孫等，如無後；5.君主的妻子，如皇後、後妃；6.古代稱君主，如商之先後；7.姓。

後（後）簡化并為後，是由彳、幺和夂會意而成的字。彳表示行走、或爬行；幺表示小，這裡指小的蠶蛹；夂表示蠶蛹吐絲結束。字形會意表示幼小的蠶從爬行到吐絲結束。借“後”聲說明爬行在前，吐絲在後。後的本義蠶蟲吐絲在最後。由于意義和後相近，就合并為一字。

反（翻fǎn）是由後的省形“⺁”和又會意而成的字。後這裡表示身後；又表示手。字形會意為手在身後，就是背着手。借“翻”聲表示手翻轉。

反的本義為手背在身後。引申1.颠倒的、方 向相背的，與“正”相對，如反面、反作用；2.指反革命、反動派，如肅反；3.反抗、反對，如反法西斯、反封建；4.翻轉，如反複、反敗為勝；5.推及，如舉一反三；6.回、還，如反擊、反問；7.反而，如畫虎不成反類犬；8.古同“返”。

119. ⺈（象xiàng）是漢字的部首之一，如刍、危、急、象、魚、負、争、龜、兔、免、色等。“⺈”中的撇“丿”表示向下、向内、陰柔等，這裡指示動物向内吞食；折“フ”表示圓或弧，“⺈”表示向内吞食的圓形頭。

刍（儲 chú）是由⺈和彐會意而成的字。⺈表示可以吞食動物的頭；彐表示手抓持東西。字形會意表示手持草喂食牲畜。借“儲”聲表示牲畜吞食的草可以儲存在胃裡。刍的本義為給牲畜喂食的草可以儲存在牲畜的胃裡。引申1.喂牲畜的草，如反刍；2.割草；3.謙辭，稱自己的言論、見解等，如刍言、刍議。

象（徐輛切xiàng）的甲骨文和金文是大象的象形，隸變楷化後，筆畫诠釋大象的外表特征。象是由表示圓頭吞食的符号“⺈”、橫口“ㅁ”、三撇“彡”、彎鈎“”和橫八“”會意成的字。“⺈”表示吞食水草長形的圓頭；“ㅁ”表示圓形的長鼻；“彡”是三的變形表示多，變形為撇“丿”表示向下向内之意，這裡引申為柔軟的皮毛，“彡”表示大象身上很多皮毛（春秋戰國時期北方還有大象應該有較長的皮毛，南方氣候炎熱，皮毛較短，就像北方的豬皮毛比南方的要長，适者生存）；橫八“”應該是象背上的鬃毛，分布在象背上（現在黃河流域的大象已經滅絕，南方熱帶區域生活的大象已經看不到鬃毛，就如生活在溫室的豬-豕也沒有了豬鬃）。讀音是借“徐和輛的切音”，徐表示大象行動緩慢，少有添亂，生活安舒，輛表示大象個頭大如車、聚衆活動。

豫（予yù）是由予和象會意而成的字。予即标音有會意，予表示交配，引申為愉悅、懈怠之意；象指示大象。總體會意為交配的大象。所以，豫的本義為愉悅交配的大象。

引申1.歡喜，快樂，如面有不豫之色；2.安閑，舒适；3.遊樂(秋遊、秋行曰豫)；4.怠，厭煩；5.猶豫；6.同“猶”；7.六十四卦之第十六卦,承謙卦啟随卦;謙虛待人必定安樂,安樂必有人追随。卦形,坤下震上。坤為地,震為雷。以“雷震地動,萬物被陽氣而生”象征大自然萬物歡樂的景象。豫卦寓意:日月周轉,四時循環不會偏差,聖人應順時而動,賞罰清明公正,形成上下和順、歡樂有節的生存發展環境。君子應胸懷大志,不應沉溺喜樂自鳴得意;要有憂患意識,不為俗樂所擾,有主見先知,能料前因後果。媚上求歡,得意忘形,樂極生悲;朋友有信,團結向上,大行其志皆大歡喜。生于憂患,死于安樂。凡事預則立,不預則廢。唯有防患于未然,方可有真正安逸遊樂；8.姓，戰國時有豫讓；9.河南省的簡稱，古稱豫州。

120.冂（境窮切jiong）是由豎“丨”和橫折豎鈎“”組成。豎“丨”指示南北、縱向、縱深等；橫折豎鈎“”表示相對國邑（首都）向外延伸的邊界。冂表示最遠的邊界。“邑外謂之郊，郊外謂之野，野外謂之林，林外謂之冂，象遠界也。”故字同“冋”，今加土字旁作“坰”。讀音是境（jing）和窮（qiong）的切音（jing qiong）,境指邊境，窮指盡處，所以冂的本義就是指遠的邊界。冂作偏旁部首多指外圍，如内、岡、冉、同、網、肉、冏、罔等。

内（奴得切nèi）是由冂和人組成的字。冂指示邊界，引申為院牆；人指邊界内的人或院内的人。以人入界内或院内做參照，内指示邊界的裡面或院内。讀音是奴（nu）和得（dei）的切音，或者說是奴的“舌音”音變而來。借指妻室為内，多地指妻子為内人。

引申1.裡面，與“外”相對 ，如海内、關内、内牽（内中傳遞消息者）；2.指某一群體或某一物體的中間，常指國内或朝廷内 ，如内叛、内患、内寇；3. 室，内室，房室 ，如内房；3.皇宮，帝王所居之處 ，如内禁（宮禁）、内庭（宮禁以内，内院）；4.指封建朝廷，如内輔（在朝中輔弼君主）、内任（朝中重任和要職）；5.婦女，女色 ，如内幸（皇帝寵愛的姬妾）、内姻（女眷方面的姻親）；6. 古代泛稱妻妾，後專稱妻，如懼内（怕老婆）、内掌櫃、内弟；7. 内心，如内境（内心境界）；8.内髒，如内症（體内髒器的疾病）；9. 正道，佛教徒稱佛門之内為内，佛門之外為外 ，如内教（指佛教）、内學（佛學）；10.姓。

解字參考《中華字通》

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