這是淨意道人寫作的第1年

第89篇原創文章

經驗主義從心理學角度是指在觀察和處理問題的時候，從狹隘的個人經驗出發，不是采取聯系、發展、全面的觀點，而是采取孤立、靜止、片面的觀點。

來看看現實社會中發生的那些搞笑的經驗主義的故事，讓我們在開懷大笑中領略大笑背後的心理學現象。

“一件事情發生後另外一件事情也會發生”的想法，隻是我們心中的一種期待，并不是事物的本質，而期待心理乃是與習慣有關。讓我們再回到小孩子的心态吧。一個小孩子就算看到一個球碰到另外一個，而兩個球都靜止不動時，也不會目瞪口呆。所謂‘自然法則’或‘因果律’，實際上隻是我們所期待的現象，并非‘理當如此’。自然法則沒有所謂合理或不合理，他們隻是存在罷了。

在美國和墨西哥的邊境處，走私活動非常猖獗，一天警察看到一位男子，騎着自行車，後座帶着一個箱子，警察讓他打開箱子，發現裡面是沙子，就讓他走了。第二天，這位男子又來了，還是騎着自行車帶着一個箱子，箱子裡面還是沙子，警察又讓他走了。就這樣，兩個月過去了，這位男子天天騎着自行車帶一箱子沙子過邊境。警察終于忍不住了，就問到：大哥，你這到底要走私啥啊？兩個月了，每天都帶一箱沙子，你要把我們整崩潰了。男子回答說：“走私自行車”

股市中大量的韭菜，天天看k線圖，想從中找到股市漲跌的規律，靠着以前的起起伏伏的線條判斷下一步的股市漲跌，最後被割的幹幹淨淨，好不搞笑。股市漲跌的核心規律在于行業市場的發展，企業經營的好壞，政策的發力等等一系列表象背後的社會運作，怎能靠着隻看表象的數據變化判斷漲跌。教條主義，經驗主義一起使用，錯誤是必然的。

鄭國有一個人，眼看着自己腳上的鞋子從鞋幫到鞋底都已破舊，于是準備到集市上去買一雙新的。

這個人去集市之前，在家先用一根小繩量好了自己腳的長短尺寸，随手将小繩放在座位上，起身就出門了。

一路上，他緊走慢走，走了一二十裡地才來到集市。集市上熱鬧極了，人群熙熙攘攘，各種各樣的小商品擺滿了櫃台。這個鄭國人徑直走到鞋鋪前，裡面有各式各樣的鞋子。鄭國人讓掌櫃的拿了幾雙鞋，他左挑右選，最後選中了一雙自己覺得滿意的鞋子。他正準備掏出小繩，用事先量好的尺碼來比一比新鞋的大小，忽然想起小繩被擱在家裡忘記帶來。于是他放下鞋子趕緊回家去。他急急忙忙地返回家中，拿了小繩又急急忙忙趕往集市。盡管他快跑慢跑，還是花了差不多兩個時辰。等他到了集市，太陽快下山了。集市上的小販都收了攤，大多數店鋪已經關門。他來到鞋鋪，鞋鋪也打烊了。他鞋沒買成，低頭瞧瞧自己腳上，原先那個鞋窟窿現在更大了。他十分沮喪。

有幾個人圍過來，知道情況後問他：“買鞋時為什麼不用你的腳去穿一下，試試鞋的大小呢？”他回答說：“那可不成，量的尺碼才可靠，我的腳 是不可靠的。我甯可相信尺碼，也不相信自己的腳。”

這個人的腦瓜子真像榆木疙瘩一樣死闆。而那些不尊重客觀實際，自以為是的人不也像這個揣著鞋尺碼去替自己買鞋的人一樣愚蠢可笑嗎？

看似搞笑的故事中蘊含着好多心理活動的認知，學點心理學非常有必要。

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