上古時期三皇五帝七十二王是誰? 角 瓜 竹摘要：南宋羅泌《路史》曰：“前天皇、前地皇、前人皇之事太過久古，杳杳冥冥，所謂事有不可盡究，物有不可臆言”有案可稽的原始甲骨文曆史文化之“檔案”而絕非臆言：1、中華史上第一帝國——“商帝國”；2、中華史上第一帝王——高辛氏“喾帝”；3、中華史上一“皇王”——高辛氏“喾皇”甲骨文皇、帝、王、商、喾五字之曆史“檔案”，可證“商帝國”約誕生于公元前2270年前後，世界人類史上“始皇、始帝”，非中華“商帝國”帝王高辛氏“帝喾”莫屬，我來為大家科普一下關于上古時期三皇五帝七十二王是誰?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

上古時期三皇五帝七十二王是誰

角 瓜 竹

摘要：南宋羅泌《路史》曰：“前天皇、前地皇、前人皇之事太過久古，杳杳冥冥，所謂事有不可盡究，物有不可臆言”。有案可稽的原始甲骨文曆史文化之“檔案”而絕非臆言：1、中華史上第一帝國——“商帝國”；2、中華史上第一帝王——高辛氏“喾帝”；3、中華史上一“皇王”——高辛氏“喾皇”。甲骨文皇、帝、王、商、喾五字之曆史“檔案”，可證“商帝國”約誕生于公元前2270年前後，世界人類史上“始皇、始帝”，非中華“商帝國”帝王高辛氏“帝喾”莫屬。

五帝的傳說衆多，五方天神合稱為“五帝”神話。戰漢開始便附以人間曆史人物之名拟神話後替入。若嬴政地下有知甲骨文曆史之“檔案”的存在，再自稱其為“始皇帝”，可能亦會感覺到“秦始皇”創世之名号是自取其辱。

關鍵詞：三皇五帝/甲骨文/檔案/皇/帝/王/商/喾/構形起源/本義/考證

“三皇五帝”是每一個中國人都熟悉的一個名詞。要是講三皇五帝的曆史，特别是究其曆史的溯源，恐怕就無人完全知曉了。

三皇，天皇、地皇、泰皇之名号，現存文字記載最早見于《史記·秦始皇本紀》。《河圖括地象》：“天地初立，有天皇氏，澹泊自然，與（北）極同道”。《路史》：“前天皇、前地皇、前人皇之事太過久古，杳杳冥冥，所謂事有不可盡究，物有不可臆言”。杳冥之事無需盡究，但我們的祖先憑借其聰慧才智留下有案可稽的甲骨文曆史文化“檔案”遺産，供其中華子孫後代察詢考證，絕非臆言。

本文所考非“三皇五帝”神話人物是否真實存在，而是緻力于甲骨文皇、帝、王、商、喾等字構形起源本義的解讀及先後誕生旅程與演化排序過程的研究，并通過對“三皇五帝”溯源之文化的考證，以窺掘中華文明上下5000年的文明史實之偉大。

語言就其性質而言，是人與人之間最早且最主要又最重要的一種交流方式，人們彼此的交往離不開語言。而文字則是人類用表義符号記錄表達信息，以傳之久遠的方式和工具，其目的就是“備忘”，并建立曆史“檔案”。

兩者之關系：先有語言，後有文字。後者作為記錄前者的一種工具，出現的時間要比前者的晚得很多。某種語言不一定會有文字，但沒有語言就一定不會有文字。兩者之區别：語言和文字是兩種不同的系統符号。語言是聲音符号，文字是圖像符号。

考中華先史之三皇五帝，何以可考？

筆者認為：甲骨文字“皇、帝、王、商、喾”的誕生曆程和先後順序與“三皇五帝”神話故事之間有着密不可分的關聯，甲骨文“皇、帝、王、商、喾”五字原始之造字本義文化的考釋，是證明“三皇五帝”曆史真實地位最有力的，且為最好的考證。

一、人類走向文明的标志——文字

文字是人類書寫語言的符号和交流信息的工具,人類進入文明社會的重要标志,是人類由蒙昧走向文明的分水嶺,對于文明的傳承和交流具有深遠意義。不同的文字有着不同的文字構形起源，不同“核心價值”思想必然會導緻不同的曆史文明産生與發展。

（一）人類“生命宇宙觀”的誕生。

人類的文字文化，起源于其“核心價值”思想，即——生命宇宙觀。

什麼是人類的“生命宇宙觀”？

生命很容易理解，人類沒有生命便沒有人類的一切。

“生命宇宙觀”這一名詞的“核心價值”思想，在人類文字文化起源中是怎樣形成的？對此，中華甲骨文字給予了最完整的科學诠釋與真實的曆史記錄。

人類自誕生起，就與其他動物一樣，本能的為生存而“好奇”。

人類因為生存而“好奇”誕生的“核心價值”思想，即——生命宇宙觀。

（二）“生命宇宙觀”的“核心價值”思想，構築了甲骨文造字之生命的“字根”之結構；

字根一：日（包括口、○字，見甲骨文圖形）本義為：星王或國家。

字根二：月（包括石、夕、廠等字，見甲骨文圖形）本義為：星王或女王。

1、甲骨文“明”字，以“日、月”二字，分别為其字根結構（見甲骨文圖）

甲骨文“明”字由“口或日、月”（見“明、日、月”字甲骨文圖）二字組成，其最早的原始構形是由“日（○或⊙或口或曰符号）”和“月（▷或A符号）”等字根結構組成。

其本義：日（晝）、月（夜）交輝大放光明。

字根使用本義：日、月為星辰，意指星王、天王照亮大地為“明”。

2、甲骨文“辰”字（見甲骨文圖）

甲骨文“辰”字，以“月（A符号）”為其主要“字根”結構，日、月、星“辰”之一角為：意思“月”字，是指月亮在夜晚的天空上最為閃亮耀眼。系主指日、月、星的總稱，還可以特指北辰和泛指衆星。

3、甲骨文“不”字（見百度作圖）

許慎《說文》曰：“不，鳥飛上翔不下來也。”

民間學者趙毅穎先生稱：“甲骨文‘不’字倒書演化為‘王’。”

甲骨文“不”字，暗藏“月”字（▽符号），并以“月”為其主要“字根”結構。意指玄鳥為星王、女王。

本義為：玄鳥（女星王）升天，不下來。

4、甲骨文“星”字（見甲骨文圖）

甲骨文“星”字，以“日（口字形符号）”為其主要“字根”結構，中上部加‘不’字倒書，本義：指“國”王都是天上“星王”轉世的。

5、甲骨文“石（廠、夕）”字（見甲骨文圖）

甲骨文“石（廠、夕）”字，以“月（A字形符号）”為“字根”，其結構與“月”字同“形”同字，根據用途往往有通假之意，與天空、陰陽相關。本義有引申：“星、月”之義。考證甲骨文時一定要區别“本義”與“引申”釋義不同而區别（石、廠、夕）三字的不同使用。

6、甲骨文“言”字（見甲骨文圖）

甲骨文“言”字，以“月字‘▽’、口字‘□’”二字形符号為其字根結構，本義：是指在一個國家裡隻有轉世女星王才有話語權。

7、甲骨文“辛”字（見甲骨文圖）

甲骨文“辛”字，以“月”為其主要“字根”結構,由甲骨文“王”字倒書，為“星王”或将“辛”字上部看成甲骨文“立”字，即，人“立”為甲骨文王，因倒書而轉世；“辛”字在五行中為天幹的“陰幹”，倒書應為女王，帝喾之名号“辛”字，為高辛氏，為女帝王。

“辛”字本義為：“星王”轉世，即為“女王”。

8、甲骨文“丙”字（見甲骨文圖）

甲骨文“丙”字，以“月”字（▽符号）為其唯一“字根”結構,由甲骨文兩個“月”字（▽符号）左右相對組成“丙”字，即兩個“星王”。“丙”字為“火”正，在五行中為天幹、為“辰火”、為陽幹。二十八星宿為“商星”、大火星。

9、甲骨文“五”字（見甲骨文圖）

甲骨文“五”字，以“月”為其唯一“字根”結構,根據曆史上的演化，分别由甲骨文兩個“月”字“△▽”符号或一個“×”符号上下相對組成，在天地之間進行交午，本義為：五帝王在天地之間交午彙聚；且五帝為星王、女王；有代表在天地之間即可通天又能轉世的帝王之意。

10、甲骨文“行”字（見甲骨文圖）

甲骨文“行”字，初為十字路口。本義為：四通（八達）有路可“行”。

11、甲骨文“玄”字（見百度作圖）

甲骨文“玄”字，以“月、牛”為其“字根”結構，左半部由兩個“月”字，代表“黑、紅”二色之混色，上下混而向背，一個尖朝上，一個尖向下；右半部是甲骨文的“牛”字，炎帝、蚩尤兩大部落的圖騰。本義為：炎帝、蚩尤部落兩大天王“赤帝、黑帝”升天又轉世。

12、甲骨文“喾”字（見百度作圖）

甲骨文“喾”字，以“口、牛”為其主要“字根”結構，上部三點學字頭表示原甲骨文“皇”字的上半部，代表“三皇”，意指喾帝為蚩尤牛圖騰部落“三皇五帝”。“喾”字本義：為“帝皇”專造之字，意指蚩尤牛圖騰的後裔在“喾辛——皇帝”的帶領下，經過艱苦卓越的奮鬥，使其族群發生了改天換地的變化，完成了部落的民族大複興，建立起了偉大的“商帝國”。

13、甲骨文“商”字（見甲骨文圖）

甲骨文“商”字，以“月、王或辛、幹、口”字等符号，分别為其“字根”結構，在曆史上進行過多次“演化”，使其“商”字的演化曆史長達千年有餘。以炎帝、蚩尤牛圖騰部落或女權國家後裔的“女帝王”們，圍繞着族群部落或國家建設、民族複興與發展等曆史過程，進行充分“商量”後，反反複複進行修正，繼而創立了一個完整的“千年”曆史檔案之“商”字。 甲骨文“商”字的本義就是：帝王之間在“商量”民族複興、國家建立與發展之大事。

“玄鳥生商”所生之“商”帝國，乃蚩尤大帝九黎族後裔之民族大複興。

甲骨文“商”字與“帝”字同時誕生，共同演化；兩字的演化進程曆史（可能就是中華上下5000年曆史之先史）待考。

二、“皇、帝、王”字古今說獻之偏義

百度一：皇（拼音：huáng）是漢語通用規範一級字（常用字）。此字始見于商代甲骨文，其古字形一般認為像火炬光焰上騰的樣子（見百度作圖、甲骨文圖），應是“煌”的本字。

《說文解字》：大也。從自。自，始也。始皇者，三皇，大君也。自，讀若鼻，今俗以始生子為鼻子。《說文解字注》大也。段注：見《詩毛傳》。從自王。段注：依《韻會》補王字。自，始也。始王者，三皇。

百度二：帝（拼音：dì）是漢語一級通用漢字（常用字）。此字始見于商代甲骨文及商代金文，其古字形模拟架木或束木焚燒以祭天，是“禘”（見百度作圖、甲骨文圖）的初文；一說其古字形像花蒂，是“蒂”的初文。帝的基本義是天帝、上帝，亦可指先王，周代以後戰國以前亦可專指道德修養和功德很大很高的人，秦以後成為“皇帝”簡稱。

百度三：王（拼音：wáng、wàng）是漢語通用規範一級漢字（常用字），此字始見于商代甲骨文，指事字，其甲骨文像斧钺之形，“王”便是以斧钺象征王權。本義是古代的最高統治者（見百度作圖、甲骨文）。

根據甲骨文“皇、帝、王”三字的原始構形起源及最初的演化和誕生的順序，充分展示了中華先民的創造智慧，并完整的将其“生命宇宙觀”的核心價值思想徹底的記錄在龜甲骨片之上。絕非上述百度總結之臆言。

三、甲骨文“皇、帝、王”字構形起源曆史本義之詳解

（一）甲骨文“皇與帝”字初始為一字，通假使用，“皇”字初讀為“帝”字，意指五“帝”，而不言“皇”字；後生“王”字，而另造“帝”字，原始五帝的“帝”字，歸“皇”字後，“皇”字繼續演化，并變為傳說中的“三皇”的“皇”字。

甲骨文最早的“皇”字，就是初始“五帝”的“帝”字，此字通假作“帝”字使用；其字根結構為：“五豎和○”兩個符号下放一“丨”形符号，形似手臂，像一隻高舉的人手掌展開五指；“五豎”代表五行及五帝同行，“○”代表天上的星王，“丨”代表星王、五帝一起同行下凡轉世。本義為：五星王代表五方天帝一起“同行”下凡轉世。所以，這時甲骨文字“皇與帝”初始為一字，本義為五帝，初讀亦為“帝”字，意指五“帝”，而不能言五“皇”。此字證：五方天帝的神話傳說早于甲骨文造字“帝”字的誕生，在民間廣泛流傳。

五方天帝：東方青帝、西方白帝、南方赤帝、北方黑帝、中土黃帝。

甲骨文“王”字問世後，古人繼而造出甲骨文“帝”字，甲骨文皇字與帝字開始“分家”，其真正意義上的三皇的“皇”字，亦同時初始誕生。

1、甲骨文三皇的“皇”字，屬“形聲字”，其初始字根結構為“Ⅲ、日、丨、王”（見百度作圖與甲骨文圖）；

其本義：“皇”有三皇，三皇為星皇下凡的女王，即能通天又可轉世。

2、演化後的商代金文“皇”字，有時仍有代表“五帝”的五豎符号為其“字根”結構出現，從而更能夠充分證明最早的“皇”字，可以與“帝”字通假使用，但初意隻能指“五帝”，而沒有理由言“五皇”；所以初讀為“帝”字，而不言“皇”字。

根據東西南北中的五方天帝的排序，五方天帝之黃帝系最後入住中原中土，并以此形成核心。《三字經》“自羲農，至黃帝”亦将黃帝列為“三皇”，而不是五帝。結合“逐鹿之戰”，黃帝一戰成名，勝者為王，民間神話稱皇又傳帝。以此可推證甲骨文“皇與帝”字，分别先以“五帝”的“帝”字與“三皇”的“皇”字相互通假使用，後“帝”字誕生，“皇”字單立門戶，“帝”字繼續多次演化至“辛帝”誕生“高辛”問世受封前；其誕生與演化時間應該是在公元前2697年黃帝即位之後或入住中原之後至公元前2270年帝喾誕生“受封辛侯”（參考《五帝本紀》）前。同時，又可證明“金、木、水、火、土”五行學說及生克理論的起源也應當形成于此曆史時期。

（二）甲骨文“王”字的字根結構的構形起源，是以甲骨文的“月”字△形符号為其主要結構。

最早的甲骨文“王”字中間有一個“月”字“△”形符号尖向上居中，王字的最初本義：就是指女性，就是“女星王”，意指女王通天。

“月”字的“△”形符号，古人在甲骨文造字時無論是怎樣轉換方向進行變換使用，其本義：均應當與女星王在甲骨文字中的作用相關聯。

（三）甲骨文“帝”字是一個會意字，其字有很多不同的字根結構，是甲骨文“帝”字在不同的曆史時期，進行演化的曆史檔案記錄。甲骨文“帝”字主要有以下5個曆史演化過程：

1、甲骨文“帝1”字的字根結構為：“▽、×、↑、↓”（見甲骨文圖）

（1）甲骨文“月”字▽符号；代表：帝王為星王、女王轉世。

（2）甲骨文“×”字符号；代表：星王為五方神帝。

（3）“↑、↓”符号相對，代表通天又轉世，↓在▽裡面，意表強調五方神帝為星王轉世。

本義：“帝”字為五方天帝轉世為通天達地的女帝王。

2、甲骨文“帝2”字的字根結構為：“▽、×、十、H、↑、↓”（見甲骨文圖）

（1）甲骨文“月”字▽符号；代表：帝王為星王、女王轉世。

（2）甲骨文“×”字符号；是甲骨文“五”字，代表：星王為五方天帝。

（3）甲骨文“十”字符号；系甲骨文“行”字，代表：路路通行。

（4）甲骨文“米”字符号；代表：“×與十”疊加使用，意指“五帝”來自四面八方，同行在天地交彙，即：五帝五行。

（5）甲骨文“H”字符号，為甲骨文“巫”字簡義；意思是：女巫師為帝王在天地之間上傳下達天帝之旨意。

（6）↑、↓相對，代表五方天帝通天又轉世，↓在三角形裡面，意表強調五方天帝為星王轉世。

本義：“帝”字是指五方天帝來自四面八方主宰宇宙萬物的星王，轉世為女帝王大巫師。

3、甲骨文“帝3”字的字根結構為“▽、×、↑、↓、口”（見甲骨文圖）

（1）甲骨文“月”字▽符号；代表：帝王為星王、女王轉世。

（2）甲骨文“×”字符号；代表：星王為五方神帝。

（3）↑、↓符号相對，代表通天又轉世，↓在三角形裡面，意表強調五方神帝為女星王轉世。

（4）甲骨文“口”字長方形：古口為國，此長方形代表“國家”

本義：“帝”字是指五方天帝建立的國家帝王全部是女星王。

4、甲骨文“帝4”字的字根結構為：“H、↑”（見甲骨文圖）

（1）甲骨文“H”符号，為甲骨文“巫”字簡義；意表：大巫師。

（2）甲骨文“↑”符号，代表：通天。

本義：“帝”字是指由通天達地的大巫師擔當。

5、甲骨文“帝5”字的字根結構為：“-、辛、H、↑”（見甲骨文圖）

（1）甲骨文“辛”字，為甲骨文“王”字倒書，“辛王”為星王轉世；“辛”字為陰幹，強調辛王為女性。代表：此“帝”為女性，帝喾，高辛氏也。

（2）甲骨文“辛”字為倒書甲骨文“王”字，但倒書的“王”字上并無一（-）；在倒書的甲骨文“王”字上加上一（-），筆者認為：

其一、是為辛“帝”專樹之字，為證明辛“高”，而在甲骨文“辛”字頭上加一（-）；

其二、還意指：五方天帝的真帝就是“高”辛，“辛”為五帝第一帝。

其三、“辛”字，就是“帝”字，唯一指真人帝王的“帝”字。

（3）甲骨文“H”符号，就是甲骨文“辛”字兩邊加上“兩點”，代表飛翔的翅膀，為甲骨文“巫”字簡義；證明帝喾高辛氏系商帝國一名可以通天達地的大巫師，在天地之間上傳下達天帝之旨意，代表的就是“帝”。

（4）↑符号代表：帝喾高辛氏是一名能夠通天的大巫師。

（5）此甲骨文“帝5”字的演化時間，大約在公元前2270年前後帝喾“受封”辛侯（參考《五帝本記》）；帝喾生于高辛（今河南省商丘市睢陽區高辛鎮），故号高辛氏。先有“辛”字後造高“辛”，再有“辛帝”的“帝”字。

此“帝”字甲骨文，是“商帝國”專門為“喾辛”而打造之“帝”字。

帝字就是辛字，辛就是帝！

甲骨文“帝5”本義：是辛帝誕生的“公告”。直接诏告全天下：商帝國的“皇帝——喾辛”是主宰宇宙萬物能通天達地的五方天帝轉世的大巫師。

綜上所述，三皇五帝皆為中華女權社會拟神化之女性，帝喾為星王蚩尤之後裔。帝喾為女性女王，帝喾就是簡狄，簡狄為後世虛構的帝喾之次妃，契為帝喾之子。由帝喾領導創建的中華“商帝國”，率領其族群母系女權社會進行了民族大複興，并正式以此過度至男權玄王的商“契”時代——“商帝國”，中華曆史上第一個奴隸制國家宣告成立。後世史稱：玄鳥生“商”。

甲骨文“帝”字檔案記錄了中華曆史上開創的第一帝國——商帝國。

甲骨文“帝”字檔案記錄了人類曆史上造就的世界第一帝國——商帝國。

中華曆史上第一“帝皇”——帝喾！

人類曆史上最早的“帝”王——喾帝！

甲骨文“帝”字與“商”字共同演義了中華民族第一次民族複興建國史。

始帝、始皇“商帝國”帝王——喾帝高辛氏也！

二零二一年十一月二十五日角瓜竹（組）再考于合肥

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