陳子昂是唐朝著名的詩人、文學家，他的詩質樸而蒼涼，給人深沉憂郁之感，引領了初唐詩歌風格的轉變，無論是當時還是對後世都産生了深遠的影響。但是，他的成名之路并非順暢，說來也許你不信，他的事業轉折點就是從著名的“摔琴事件”開始的。

陳子昂出生在富裕之家，少年時期，頗有遊俠之風，随着年齡的增長，他逐漸對文學産生濃厚興趣，而且在文學創作上也展露出天賦，寫了不少出色的詩作。此時，陳子昂決定去首都長安闖一番事業，尋求能夠賞識自己文采的人，就這樣，他從家鄉來到了長安城。長安城可謂人才濟濟，陳子昂一沒門路，二沒親戚，一時間找不到建功立業的方法，他拿着自己的詩作向達官貴人介紹，希望這些貴人們能夠賞識自己，但卻是無功而返。

有一天，陳子昂走在大街上，見街中攤位上有一位老者在賣古琴。這老頭子有點古怪脾氣，很多達官貴人出價千兩銀子他都不賣，說是要尋找古琴知音人。陳子昂走到老人跟前說，要出3000兩銀子買這把古琴，老頭上下打量了一番陳子昂，說道：“你就是這古琴的知音人，我把它賣給你了”。陳子昂高價買琴的舉動，把那些貴族人給驚呆了，接下來的舉動更是驚動了整個長安城，陳子昂當着衆人的面，把這把價值4000兩銀子的古琴狠狠摔在地上，接着說：“我陳子昂熟讀經書典籍，滿腹詩書，可是我寫的文章卻無人問津，留着這古琴有什麼用”？說完，他把自己創作的詩文分發給大家閱讀。從此之後，陳子昂聞名整個長安城。

此後參加考試，如願以償成為進士，并在武則天的提撥下，逐漸施展自己的政治抱負。陳子昂是唐初詩歌改革的先驅，摒棄六朝時期詩歌绮靡纖弱之舊習，提倡複興“漢魏風骨”，以其進步充實的思想内容，質樸幹淨的語言風格，對整個唐代詩歌産生了巨大的影響，共存詩100多首，其中最有代表性的是《感遇三十八首》、《薊丘覽古贈盧居士藏用》和《登幽州台歌》。

【原詩】

《登幽州台歌》

前不見古人，後不見來者。

念天地之悠悠，獨怆然而涕下。

【閱讀賞析】

這首詩慷慨悲涼，大氣磅礴，蒼勁有力。圍繞思想感情表達的需要，完全掙脫了形式的羁絆，詩文縱橫恣肆。陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人，始于武則天提攜，亦敗于武則天壓制。陳子昂直言敢谏，對武後朝廷不少弊政，常提批評意見，不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負不但不能實現，反而受到打擊，使他心情非常苦悶。

萬歲通天元年，陳子昂随建安郡主武悠宜北征契丹，擔任參謀長。武攸宜缺少謀略，屢戰屢敗，陳子昂多次提建議，他不但不聽，反而把陳子昂降為軍曹。雄才大略不得施展，遠大抱負徒喚奈何。在這樣的背景下，陳子昂登上幽州台，有感于燕昭王為國家大業，廣攬賢才的故事，以一首短詩抒發内心的孤獨和激憤。

開篇“前不見古人，後不見來者”，橫空出世，一語驚人，突顯了屹立于天地間的清高、孤傲、悲涼形象。兩個不見，包含了萬千思緒，有生不逢時，懷才不遇的憤慨，有壯志難酬的孤獨寂寞，有對宇宙人生的深沉思索之情。

詩的三、四句，借景抒情，直抒物是人非的孤獨凄涼與悶悶不得志的傷感之情。“念天地之悠悠，獨怆然而涕下”，表達了詩人的内心情感，能夠永恒不變的隻有天地，隻有自然，作為人都不過是匆匆過客。

詩人登高望遠，感觸人生短暫，古人早已面目全非，而天地依然渺遠；這種孤獨感是人類的個體，自身與宇宙間深邃的孤獨寂寞，那種無人溝通的靈魂的孤獨，使詩人悲從心生，不由得潸然淚下。

此詩的特點，不同于一般的朋友間的離别愁緒，詩中的感悟已經跳出了個人的悲歡，反映了人類對自身命運的普遍思考，其詩意具有哲學上的意義，而獲得廣泛的共鳴，形式和内容對後世詩歌的發展，都産生積極的影響。

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