享年終年有何區别?死亡的含義自從有文明以來，死亡就伴随着新生，新生帶給人們的多半是開心，快樂反之死亡帶給人們的是悲傷，失望而這兩者就像白晝與夜晚，相輔相成，缺一不可，我來為大家科普一下關于享年終年有何區别?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

享年終年有何區别

死亡的含義

自從有文明以來，死亡就伴随着新生，新生帶給人們的多半是開心，快樂。反之死亡帶給人們的是悲傷，失望。而這兩者就像白晝與夜晚，相輔相成，缺一不可。

不言而喻大多數人都是畏懼死亡的，尊貴至古代的天下之主第一位“皇帝”秦始皇曾為了自己，想要長生不老，遠離死亡。

可是那怎麼可能，生與死是大自然的規律，即使是科技如此發達的現代，看似古代一些不可能治好的疾病，在今天的醫學看來不值一提，但是人們還是有新的被奪取生命的疾病。

人是總會死的這對于這個世界才是公平的，因為你在做完上帝賦予你來這個世界的任務之後，需要回去向他複命。而上帝賦予人們的使命稱之為責任，正因為人會死，生命才顯得那麼珍貴。

一個人一生中需要付很多責任，身為學生我們需要學習，身為老師我們要教書育人，身為子女我們要養育父母，身為父母我們要培養子女長大成人。身為軍人我們要保家衛國等等。人生活在這個世界上就是為了活着不也是一種責任嘛，為了我們的父母和其他愛我們的人。

死亡其實就是在提醒人們不要浪費有限的時光，因為會死亡所以我們更要學會珍惜，學會感恩，學會奉獻。

“死亡”這個命題也被無數文人墨客所描述，在阿西莫夫的小說中，這是一個需要巨大到無以複加的超級智能計算機，用盡數以億年甚至是百億年來計算去表達死亡的命題。

我國偉大的文學家魯迅說過“有的人活着他已經死了，而有的人死了他還活着。”其實一個人真正的死亡不是他的心髒停止了跳動，而是沒有人記得他曾經存在過這個世界上過。

無論是因恐懼而拒絕正視死亡，還是把死亡浪漫化，死亡都是生命無法躲過的一道坎。

死亡在古人的稱呼有許多這其中于這個人的地位和對社會貢獻的不同而有差異。比如在先秦時期的王侯将相過世後人們稱這為薨。而一般人死亡都叫卒。

在古代薨的意思代表人神共同對此人過世的悲傷，顯示出了對這些王侯将相的愛戴與對他們過世的惋惜。

再過一段時間秦朝統一六國，秦始皇嬴政登基為七國之主，自稱為皇帝，而成為九五至尊的皇帝應該對于死亡的稱呼與常人不同所以他自創駕崩作為皇帝的專屬死亡代名詞。而王公大臣則繼續使用薨這一詞來代表死亡。

在西漢時期佛教傳入我國，專屬于僧人去世的詞也随之而來，因為在佛教傳統中人們的活着就是為了修成佛，而在生活中的曆練都是佛祖對人的考驗，而成為佛的最後一關就是面對死亡。所以一些得道的僧人死亡時用的詞是“圓寂、涅槃、坐化、歸西等等詞。

而在我國土生土長的道教中，對死亡同樣十分看重。其實和佛教有異曲同工之妙。他們也覺得人在死後可以得道成仙。所以他們對死亡的稱呼大多數是和成仙有關的比如”駕鶴、騎鲸、登仙等等。

在古代對未成年人和極負才華者早早去世常用“夭折、夭殇、天殇等詞來表達對這些人早早離開人世的惋惜，而對于傾城傾國的美人對于他們的去世，人們也有專門感到惋惜的詞來為他們的逝去感到悲傷，比如香消玉殒、玉碎花銷、玉碎珠沉、月墜花折等等。

而對于平民百姓的去世使用的詞是一些尊敬的詞但沒有王侯将相那麼尊敬，比如說有已故、長眠、瞑目、一命嗚呼、一命歸西、長眠不起等等詞。

而對于一些非自然死亡的人來說用的詞比如說輕生、魂斷、葬身、身首異處等等。對于那些為國捐軀的烈士們則是用盡忠報國、視死如歸、捐軀殉國、慷慨就義、命染黃沙這些豪氣沖天的詞來形容。

在古代經常就弄饑荒，天災等等的會出現大面積人死亡形容這些去世的人也有詞語來形容“餓殍遍野、十室九空等等。對于那些出賣國家來換取自己利益的小人死亡我們通常用”死有餘辜、遺臭萬年、罪該萬死來形容他們的死亡。

在我們現代對死亡的說法就沒有古代那麼有詩意了，通常在對話中談論陌生人的去世，我們使用的詞就是沒了、去了、走了等等這些動詞來形容。而對于為國捐軀的烈士我們用犧牲來祭奠他們。

在2021年有許多為國家付出了自己一生的科學家，有出名的明顯這其中就有一個有趣的問題，以人民日報為例，在人民日報報道吳孟達去世時是這麼寫的“香港知名演員吳孟達因病在香港病逝，終年70歲“。而在追憶袁隆平老先生時的報道結尾寫的時享年91歲。

終年的終字代表結局的意思 那就是說生命走到了終點。”老者慮不終年，少壯懼於困困“。所以終年也有完整一整年的意思，然後我們在終年後面加上年齡就代表了對于生前年歲的一種總結。然後生命終于此年。

享年呢顧名思義，享字就帶有了享受的含義，安享晚年的意義，所以說享年雖然同樣的寓意是死亡可是卻多了幾分崇拜的成分。更多是一種褒義的對死亡的表達。

所以說在很多比如對國家有突出貢獻，受人尊崇的老人們去世後，我們就經常看到使用享年這個詞來形容死亡。所以盡管代表同樣的含義，享年和終年的使用得根據不同的語境來判斷。

直白地去傳達老人去世的消息大可以用終年，如果想要表達尊敬的語氣的話，我們就要用享年會比較合适。如果老人活得壽命很長而且晚年幸福又無災無病，我們也提倡使用享年來描述老人的去世。

在我們中國人的習慣裡面，我們對鬼神跟死亡有種敬畏之情，所以說其實很少有人會在公開的場合去談論死亡，于是就衍生出了包括享年、終年在内适用于不同場景的對死亡的描述。

一個享年和一個終年明明就是一字之差，卻流露出了不同的情感，這是中華文化的文字魅力所在，更是我們中華文化的博大精深。

死亡其實是我們在一個名為“社會”的舞台劇的謝幕而已，隻要我們在這場劇裡表演出自己想要的成果，那這一場舞台劇就是成功的。謝幕也将變成了它完美的句号。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!