生命活得太忙碌、太焦慮了，隻有“安心”才是最好的藥方。

《病中遊祖塔院》

紫李黃瓜林路香，烏紗白葛道衣涼。

閉門野寺松陰轉，欹枕風軒客夢長。

因病得閑殊不惡，安心是藥更無方。

道人不惜階前水，借與匏樽自在嘗。

因病得閑，不是什麼壞事。起碼讓人們可以在日常的忙碌中抽出身來，有空來照看下自己的生命和靈魂。

人生如夢，轉眼即逝。凡事皆會過去，再努力回憶也無濟于事。

《和子由渑池懷舊》

人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留趾爪，鴻飛那複計東西。

老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。

往日崎岖還記否，路長人困骞驢嘶。

人生在世，到這裡、又到那裡，偶然留下一些痕迹，就像是随處亂飛的鴻鹄，偶然在某處的雪地上落一落腳一樣。

它在這塊雪地上偶然留下一些爪印，然後又不知道飛到哪裡去了......

時光易逝催人老，不如遠離貪欲，退隐還鄉，對着一張琴，一壺酒，一溪雲，做個凡人。

《行香子·述懷》

清夜無塵，月色如銀。

酒斟時、須滿十分。

浮名浮利，虛苦勞神。

歎隙中駒，石中火，夢中身。

雖抱文章，開口誰親。

且陶陶、樂盡天真。

幾時歸去，作個閑人。

對一張琴，一壺酒，一溪雲。

人生短促，為了蠅頭微利，費盡精神，在這如夢一般短暫的人生裡，實在是可笑。

凡事皆是因緣和合，相互相生。

《琴詩》

若言琴上有琴聲，

放在匣中何不鳴？

若言聲在指頭上，

何不與君指上聽！

琴自己不能發聲音，指頭之間也不能發出聲音，隻有二者合一，才能奏出美妙的音樂。

世間的事情，不是孤立存在的，一個事物的出現，必然有它産生的道理，一件事情的成功背後必然也有着它成功的原因。

本來無一物，何處惹塵埃。

《直須認取主人翁作兩絕戲之》

有主還須更有賓，

不如無境自無塵。

自從半夜安心後，

失卻當年覺痛人。

人類認識事物，總是有主有客，有物我之别。

蘇轼在禅悟中，從“有主有賓”到“無境無塵”，物我相遇，物我消融，如天心圓月，寂然長照，如如不動。

隻要你靜下心去體悟，任何事物可以成為你心靈的鏡子。

《七言詩》

溪聲盡是廣長舌，

山色無非清淨身。

夜來八萬四千偈，

他日如何舉似人？

禅，既是人牛兩忘、物我兩空，也是得意忘形、凡情脫落。沒有絲毫自我功德和利益的情緒摻雜，自然是一種超越，也是一種生命的回歸。

這世間的故事，雅在哪裡雅，俗在哪裡俗，借問人生何處去，回首已是煙雨霧。

《唐道人言天目山上俯視雷雨每大雷電但聞雲中》

已外浮名更外身，

區區雷電若為神，

山頭隻作嬰兒看，

無限人間失箸人。

心中無事便無事，外事皆由心中生。不執着于外，而省于内。

這就是禅者的高蹈超脫，世人的癡迷妄念。

百年的糾纏，一時的虛幻，到頭來，故事如夢水如天。

《水月寺》

千尺長松挂薜蘿，

梯雲嶺上一聲歌。

湖山深秀有何處，

水月池中桂影多。

春風來，杏花落。秋雨至，芭蕉闊。人生不管相逢誰，一臉笑容，幾句珍重。活它一場天寬海闊，此心清涼。

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