跪天跪地跪神靈，跪父跪母跪祖宗，跪師跪官跪皇上，跪尊跪長跪恩人。男兒膝下有黃金，豈可亂跪。自古以來，在居民生活中，下跪都是有嚴格的對象和範圍的。不該跪的或者不想跪的時候讓人下跪，就是對人的一種作踐和侮辱。

所以，一般生活認識，哪有長輩給晚輩下跪的道理，豈不亂套了。但喪事活動是個特例。父母去世，孝子居喪守制。孝子不管給誰下跪，都代表自己孝敬父母。就是說，不管是誰，隻要他是來給父母吊喪祭奠的，孝子都應該還以下跪之禮。

我們結合古法喪禮規範文本的規定，讨論一下這個問題，供大家參酌與評述。

1、不管是誰，隻要到靈堂祭奠行禮，孝子都應當稽颡，即下跪伏地

所謂稽颡，就是喪禮專門給孝子等制定的一種喪事禮儀，基本動作是：屈膝下跪，雙手朝前，以額觸地。後世講“五體投地”，就是從稽颡來的。所謂五體，即兩胳膊手、兩腿腳加上頭。

《儀禮----士喪禮》有：“吊者緻命，主人哭拜，稽颡成踴。”意思是說，有吊喪的祭奠行禮，孝子等應當稽颡，哭拜于地。《朱子家禮----喪禮》有：“護喪引賓入，至靈座前，再拜，焚香。主人哭，稽颡再拜。”

嚴格按喪禮規定，孝子孝婦等在靈堂是有喪位的，男在右，女在左；親在前，疏在後。舉行喪事儀式，如沐浴、飯含、入殓、朝夕奠、堂祭，等等，孝子孝婦等都必須在自己的喪位上稽颡，即趴跪在地上。沒有特定事項，孝子是不能離開靈堂的。孝子等在靈堂的基本狀态就是跪着。

所以，吊喪人到靈堂吊喪，不管輩分高低，即便比孝子的輩分還低，孝子也必須跪着。這是禮制規定。喪事活動中舉行特定儀式，孝子等也必須在規定的位置跪着。

喪事活動需要動柩動靈的，孝子等應當随靈随柩稽颡。如上廟、路奠等，需要舉行特定喪事儀式的，吊喪人員按規定行禮，孝子孝婦等應當随靈柩下跪，按稽颡的要求趴跪在地上。

孝子是為父母而跪着，這是喪禮的根本點。

2、孝子迎接吊喪賓客，應當下跪

按喪禮規範文本《儀禮》《禮記》《朱子家禮》等的規定，孝子等必須在靈堂居喪守靈，不得離開。所以，一般情況下，孝子“送客不迎賓”。吊喪人員到喪事主家吊喪，首先上賬禮饋，然後到靈堂行禮，最後與孝子等的叙話，表示慰問。賓客離開時，孝子起身送賓至門外。

現實生活中，有孝子迎賓送客的習俗。即在靈堂和靈棚安排專門的跪靈人員，将孝子等解放出來，迎來送往。習俗設置符合一般生活要求，是很好的。

這就産生一個問題。孝子迎接吊喪賓客，跪是不跪？理論上講，居喪期間，孝子本來都是跪着的，所以迎接吊喪賓客也應當下跪。但對于吊喪人員是晚輩的，如何行禮？跪是不跪？各地習俗要求不同。我們意見，應當下跪。

所以，按規範喪禮的基本精神，喪事活動中，孝子在居喪期間，是可以給晚輩下跪的。實際生活中，如果大家覺得跪晚輩不舒服，可以随身帶一個子孫輩小孩。就是說，對于比自己的晚輩的吊喪人員，自己不跪，讓小孩跪。

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